Tuhatvuotinen valtakunta; Onko se nyt?

Käsite tuhatvuotisesta valtakunnasta Raamatullisessa kontekstissa lienee melko monelle kristitylle tuttu. Sen sijaan tuon käsitteen sisältö vaikuttaa olevan melko monelle "hebreaa". Olen hiukan viivytellyt tarttumistani tähän aiheeseen. Ehkäpä olen syyllistynyt lievään naiviuteen, koska asia itselleni tuntui niin selkeältä. Naiviudessani elin kunnes satuin katsomaan YouTube opetusvidon, jossa luterilainen pappi osoitti täydellisen syvää ymmärtämättömyyttään ei vain käsiteltävänä olevassa asiassa, vaan muussakin Raamatun ymmärtämisessä. Hän ei löytänyt sieltä tuhatvuotista valtakuntaa. Ajattelin, että on pakko tarttua asiaan ja varmistaa, että on saatavilla muunkinlaista ymmärrystä kuin hänen.

Onpa asiasta puhuva sitten uuskarismaattisuuden myötä Raamattunsa unohtanut, tai sitten luterilainen pappi, pitää muistaa, että Raamattu on kokonaisuus ja sitä tulee ymmärtää ja selittää kokonaisuuden avulla, jonka se muodostaa. Emme voi ottaa vain joitain meidän omiin ajatuksiamme tukevia Raamatunkohtia. (tästä olisi paljon sanottavaa, sillä me usein emme ymmärrä kuinka kristillisyyden historia ja ympäröivä kulttuuri vaikuttavat tapaamme lukea ja ymmärtää Raamattua. Tämä vaara on aivan erityinen ellemme ole saaneet vahvaa kokonaisvaltaista Raamatun opetusta. Esim tällä hetkellä NewAge työntää täysin huomaamattamme maailmankuvaansa kristillisyyteemme; ellemme ole hereillä alkaa kristillisyytemme haisemaan aika pahasti NewAgelle. Suonet vielä yhden  yritykseni selittää ajatteluani. Kun sipuli laitetaan porkkanakeittoon ja aikansa sitä siellä pidetään, maistuu sipuli porkkanalle vaikkei se sitä itse tajuaisikaan. Emme voi myöskään jättää VT:n osuutta huomiotta, kuten tämä pappi pääosin teki. Jeesus ei muuten kertaakaan siteerannut UT:tä, kuten ei Pietari tai Paavalikaan, mutta hän selitti Emmauksen tien kulkijoille kaiken alkaen Mooseksesta ja profeetoista;) Olivatko nuo Jerusalemista poispäin kulkevat Jeesuksen opetuslapsia? Kyllä, he olivat mutta he eivät ymmärtäneet kirjoituksia, ennen kuin nyt kun Jeesus heille ne kokonaisvaltaisesti selitti. He kääntyivät ja palasivat Jerusalemiin. (tekisi mieli sanoa Raamatun kirjoitusten pariin)

Ymmärrys tuhatvuotisesta valtakunnasta aikojen saatossa ja kulttuurien syleilyssä, on saanut monenlaisia muotoja, aivan kuten niin moni muukin Raamatun opetus. Syyn selitin yllä; emme elä tyhjyydessä. Tilannehan on se, että niin Katolinen kirkko kuin iso osa protestanttisistakin ovat amillennialisteja, kuten tuo mainitsemani pappikin. Surullista, niin surullista. Se ei kerro pelkästään heidän ymmärryksestään tässä asiassa, vaan laajemminkin kokonaisvaltaisen ymmärryksen puutteesta Raamatun ilmoituksen suhteen. Seuraava taulukko kertoo ehkä yleisimmät versiot miten asiaa maailmalla ymmärretään. 

Alkuseurakunnan käsitys asiasta lieneen ollut varsin selkeä. Juutalaiselle ajattelulle ominaista oli myös odottaa "sabatin lepoa" seitsämännettä vuosituhatta, jolloin olisi Messiaanisen aikajakson aika. Tätähän he edelleenkin odottavat omassa kontekstissaan, koska suomut ovat heidän silmissään estämässä evankeliumin näkemisen, kuten Paavali asiaa kuvaa. Seurakunnan johtajista heti apostolien jälkeen Papiaksen ja Polukarpoksen opetukset sisälsivät ajatuksen Kristuksen paluun yhteydessä perustettavasta tuhatvuotisesta valtakunnasta. Näin voidaan heti alkuun todeta, että premillennialistinen käsitys on alkuperäinen, alkuseurakunnallinen ja Raamatullinen käsitys. Käymme sen kohta läpi vielä Raamatullisin perustein. Koska tänään kuitenkin yleisin käsitys on amillennialistinen, on meidän syytä tarkastella hiukan myös näitä tulkintoja. Katolinen kirkko, kuin suurin osa protestanttisistakin kun ovat amillennialisteja.

Amillennialismin juuret ulottuvat jo kirkon toiselle vuosisadalle. Syntyneiden harhaoppien myötä ja osittain niiden torjumisenkin myötä jouduttiin harhateille. Hellenististen filosofien vaikutusta etenkin Aleksandrialaisessa koulukunnassa ei sovi vähätellä. Osa tutkijoista näkee syynä harhautumiselle myös poliittisen korrektiuden. Pelättiin tulevan Kristuksen valtakunnan julistamisen johtavan lisääntyviin vainoihin. Kolmantena syynä alkuperäisen tuhatvuotisen valtakunnan odotuksen unohtamiselle nähdään myös keskittyminen kirkon organisaatioon ja sen hallintaan, muiden asioiden jäädessä taka-alalle.  Premillennialismi säilyi kreikkalaisen kirkon aluetta kauemmin esim. Armenian , Syyrian , Arabian ja Etiopian alueilla. Kirkon keskukseksi muodostuvassa Roomassa kallistuttiin Kreikkalaiseen suuntaan. http://www.kristitynfoorumi.fi/jeesuksentulemus1.html

Kirkkoisä Origen (185-253) edusti Aleksandrialaista koulukuntaa, joka alkoi yhdistää hellenististen filosofien ajattelua Raamattuun ja päädyttiin meitä vieläkin vaivaavaan symbolismiin Raamatun tulkinnassa. Luther mielestäni ehkäisi myös omalta osaltaan tästä perinteestä selviämistä korostamalla hengellisen ja maallisen vallan erillisyyttä. Kuten alussa mainitsin olemme kristikuntana aina eläneet osana tuota "porkkanakeittoa", vallitsevaa maallista kulttuuria, emmekä ole aina onnistuneet pysymään Raamatun terveessä tulkinnassa. Tämä asia koskettaa meitä tänäänkin NewAge maailmankuvan työntyessä uuskarismaattisiin liikkeisiin.

Postmillenialistiseen harhaan on toki myös helppo langeta, koska se on omalla tavallaan looginen ajassamme jossa vallitsee NewAge maailmankuva, joka joka on ujutettavissa siihen varsin helposti. Kehittyvä, pystyvä, rajattomat mahdollisuudet omaava ihminen. ( syvemmälle pääset kirjoituksestani  666 ) Mutta se ei vain toimi, ei istu Raamatun ilmoitukseen.

Ilm.19:11-21  kertoo meille tilanteesta, kun palaamme (seurakunta) Karitsan häistä, ratsastaen Hänen valkean hevosensa perässä. Meneillään on ns ensimmäinen Harmagedonin taistelu, kansojen taistellessa Israelin kohtalosta. 2/3 juutalaisista on menettänyt henkensä ja loput Jla on piilottanut tuholta ja Antikristuksen vihalta. Tässä tilanteessa jäljellä olevat juutalaiset huutavat Messiaan puoleen. Maailmahan on tuohon mennessä kokenut totaalisen järkyttäviä asioita ja suuri määrä ihmiskuntaa on jo menehtynyt. Mutta tässä tilanteessa "kaikki Israel" (Room.11:26); kaikki jotka ovat vielä hengissä, pelastuvat. Edessä on kansojen tuomioistuin (kts. raamatun tuomioistuimet) ja 1000v valtakunta. 

Katsotaanpa vielä tuo Ilmestyskirjan jakso (Ilm. 20:1-6)

Ja minä näin tulevan taivaasta alas enkelin, jolla oli syvyyden avain ja suuret kahleet kädessään. Ja hän otti kiinni lohikäärmeen, sen vanhan käärmeen, joka on perkele ja saatana, ja sitoi hänet tuhanneksi vuodeksi.

Eikö ole perin selvästi todettu; tuhanneksi vuodeksi perkele sidotaan.

ja heitti hänet syvyyteen ja sulki ja lukitsi sen sinetillä hänen jälkeensä, ettei hän enää kansoja villitsisi, siihen asti kuin ne tuhat vuotta ovat loppuun kuluneet; sen jälkeen hänet pitää päästettämän irti vähäksi aikaa.

Eikö olekin selvästi sanottu? Perkele tuo kansojen pettäjä, kuten joissain käännöksissä kuvataan, heitetään syvyyteen. Todellisen ajanjakson 1000v jälkeen se päästetään vähäksi aikaa villitsemään kansoja, jotka sitten kokoontuvatkin jälleen toiseen erään Harmagedonin taistelua.  (Mielenkiintoinen kysymys herää, että miksi ihmeessä Jla yleensä tällaisen 1000v jakson on meille varannut. Palataanpa siihen vielä tuonnempana)

Ja minä näin valtaistuimia, ja he (siis me Karitsan häistä tulevat) istuivat niille, ja heille annettiin tuomiovalta; ja minä näin niiden sielut, jotka olivat teloitetut Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden, ja niiden, jotka eivät olleet kumartaneet petoa eikä sen kuvaa eivätkä ottaneet sen merkkiä otsaansa eikä käteensä; ja he virkosivat eloon ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhannen vuotta.

Näemme, että tuon 7v vihan aikana on muodostunut marttyyriseurakunta, jotka sitten ylösnousemuksen kautta heräävät mukaan 1000 valtakuntaan. 144000 juutalaista, juuri tuo ympäri maailmaa levinnyt kadonneiden juutalaisten heimojen joukko (mitä ilmeisimmin näin) evankelioi juutalaiset (kahden "todistajan" lisäksi) kuin muunkin heräävän maailman. 

Olen itsekin kirjoittanut kahdesta suuresta herätyksestä, jotka Raamatussa meille kerrotaan kuvana päivän ensimmäisestä (ariston) ja viimeisestä (deipnon) ateriasta, tai kevät- ja syyssateesta. https://fieldback.blogspot.com/2019/11/lopunajan-seurakunta-osa-2.html

Vaikka moni meidän päivinämme odottaa tuota jälkimmäistä suurta herätystä, ymmärrän sen jälkimmäisen tarkoittavan juuri tätä vihan ajan herätystä. Karismaattiset porukat vain ovat lukeneet Raamattua Korvausteologian harhassa. Pyhä Henki vuodatetaan jälleen, toistamiseen sitten helluntain tapahtumien. Näin siksi, että Jeesus puhui tuon Luukkaan luvun 14 puheensa juuri juutalaisille opetuslapsilleen ja vihan aikahan on nimen omaan juutalaisten aika toistamiseen ottaa kantaa Mesiaaseen. Herätyksiähän sinänsä on ollut halki koko armon ajan, ja on parhaillaankin. 

Muut kuolleet eivät vironneet eloon, ennen kuin ne tuhat vuotta olivat loppuun kuluneet. Tämä on ensimmäinen ylösnousemus. Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa; heihin ei toisella kuolemalla ole valtaa, vaan he tulevat olemaan Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat hänen kanssaan ne tuhannen vuotta.

Jotta nyt ei lukijani jäisi sekava olo siitä kuka on missäkin ja ketkä ovat hengissä, kertaamme hiukan. Ensimmäinen ylösnousemus oli se, jonka Jeesus aloitti nousemalla kuolleista 2000v sitten. Hän oli ensihedelmä uudesta ajasta, uudesta alusta, Jlan lupauksesta. 1.Kor.15:20 Me tulemme olemaan tuo joukko joka kokee saman, ruumiimme lunastuksen, ylöstempauksessa yhdessä jo meitä ennen uskossa kuolleiden kanssa. (kts. seurakunnan ylöstempaus) Lisäksi tuhatvuotisen valtakunnan alkaessa on eräitä muita, jotka kokevat osallisuuden "ensimmäisestä ylösnousemuksesta". Heitä ovat vihan ajan marttyyrit, kaksi todistajaa ja VT:n pyhät. Tuossa alla olevassa taulukossa on vielä esitetty tämä tiivistetysti.

Vaikka me ilmestyskirjasta löydämmekin tuon selkeän kuvan tuhatvuotisesta valtakunnasta on meidän muistettava, että Raamattua ei tule lukea ottamalla jokin Raamatun jae ja vääntämällä se tukemaan omaa ajatusmaailmaa. Ei! Kaiken Raamatusta otetun, olivatpa sitten lukuja tai jakeita tulee olla linjassa Raamatun kokonaisilmoituksen kanssa. 

Tuhatvuotisesta valtakunnasta puhutaan VT:ssa useammin kuin UT:ssä ja useammin jopa kuin Jeesuksen ensimmäisestä tulemisesta. Jos siis olemme nähneet 109-300 kpl profetioita (laskutavasta riippuen) toteutuneen Jeesuksen ensimmäisen tulemisen yhteydessä, ei meillä ole mitään syytä epäillä etteivätkö myös Jeesuksen toista tulemista ja tuhatvuotista valtakuntaa koskevat profetiat toteutuisi. Nyt menemme katsomaan, kuinka selkeästi VT kertoo meille tuosta konkreettisesti ajassa totetuvasta tuhatvuotisesta valtakunnasta.

Ketkä elävät tuhatvuotisessa valtakunnassa?

Kuten Sak. 14 (alla) teksti viittaa on meidän ensimmäisestä ylösnousemuksesta osallisten (jotka olemme saaneet ruumiin johon ei toisella kuolemalla ole valtaa ; kuolemattoman ylösnousemusruumiin) lisäksi ihmisiä, jotka jäivät henkiin tuosta hirvittävästä seitsenvuotisesta vihan ajasta. He ja heidän jälkeläisensä täyttävät maan seuraavan tuhannen vuoden aikana. Me ensimmäisestä ylösnousemuksesta osalliset olemme tavalla ja toisella hallitsemassa tuota valtakuntaa. Saatanahan on sidottu tuhanneksi vuodeksi, mutta ihmisen vapaa tahto ja mahdollisuus syntiin ovat edelleen olemassa, joten hallinnollisiakin puuhia riittänee. Tästä elämänmenosta voisimme ottaa kuvan Sakariaalta.

Sak. 14:16-20 Mutta kaikki niiden pakanakansain tähteet, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne ylös kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa. Ja mitkä maan sukukunnista eivät käy ylös Jerusalemiin kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, niille ei tule sadetta. Ja jos egyptiläisten sukukunta ei käy eikä tule sinne ylös, ei tule sitä heillekään; vaan heitä on kohtaava se vitsaus, millä Herra rankaisee niitä pakanakansoja, jotka eivät tule sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa. Tämä on oleva egyptiläisten synnin palkka ja kaikkien niiden pakanakansojen synnin palkka, jotka eivät käy sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa. Sinä päivänä on oleva hevosten kulkusissa kirjoitus: "Pyhitetty Herralle." Ja padat Herran temppelissä ovat uhrimaljain vertaisia, jotka ovat alttarin edessä.  

Miten valtakuntaa hallitaan?

Jerusalem tulee olemaan paikka josta maailmaa hallitaan. Kyse ei ole demokratiasta, vaan teogratiasta. Sieltä saatetaan oikeus ja oikeudenmukaisuus koko maailmaan. Jeesus on kaiken pää ja ensimmäisestä ylösnousemuksesta osalliset hallitsevat hänen kanssaan oikeudenmukaisuutta osoittaen. Jes.2:2-5, Jes. 11:3-5 ; Jes 42:3,4 ; Jes.52:13-15; Miika 4:3

Valtakunnan ilmapiiri ja henkinen tila

Kansat tulevat oppimaan viisautta Jerusalemiin. Maa on täynnä Herran tuntemusta. Jerusalemissa ei tapahdu mitään pahaa. Rampa ei ole enään rampa eikä kuuro ole kuuro. Vedet ravitsevat autiomaan ja susi ja lammas käyvät siellä yhdessä. Luonnossa on harmonia. Jerusalemin yllä on suojaava pilvi tarpeen tulen. Herran kunnia vallitsee kaikkialla, kuin ilo ja rauhakin. Pyhiä kutsutaan varhurskauden tammiksi. Herran huonetta kutsutaan kaikkien kansojen rukoushuoneeksi.  Jes.40:3-5; Jes.61:3; Jes.66:18; Jes.35:10 ; Jes.2:2,3; Jes.4:2-4; Jes.4:5; Jes.35:6-9;  Jes.11:6 ; Jes.56:6-8 ; Jes.11:9, Jes.65:21-25

Jerusalem ei ole vielä ”Uusi Jerusalem” mutta ei kyllä entinenkään. Suuren maanjäristyksen jälkeen palatessamme Karitsan häistä, on kolmas temppeli, joka rakennettiin vihan aikana, tuhoutunut. Nyt rakennetaan neljäs. Jes. 47:6-12

Tänään elämme Pyhän Hengen hallinnan aikaa, armon aikaa. Tuhatvuotiseen valtakuntaan siirryttäessä elämme pojan, Jeesuksen hallinnan aikaa. Kolmas vaihe, ikuisuus alkaa sitten hänen luovuttaessa valtakunnan Isälle.

Vielä se kutkuttava kysymys, että miksi vielä tämä 1000 vuotta? Miksi ei jo päästä eroon tästä kaikesta? Ehkäpä sinulla on siitä pohdintoja. Minäkin olen pohtinut, mutta en ole selvää vastausta Raamatustani löytänyt. Itse ajattelen tänään, että kysymys on Jlan oikeudenmukaisuudesta. Elettyään 1000v Hänen kanssaan ihmiskunta saa ikään kuin vielä uuden mahdollisuuden näyttää millainen on ihmisen sydän. Mitä hän valitsee. Ja me valitettavasti tiedämme, että Saatanan vapaaksi pääsemisen jälkeen ihminen jälleen valitsee Saatanan houkutuksen ja kokoontuu pyhää kaupunkia Jerusalemia vastaan ns toiseen Harmagedonin taisteluun. Tämän jälkeen on sitten sen Viimeisen tuomion aika.

 Mutta varsin paljastavaa ihmisen ylpeydestä on, että 1000v valtakunnan aikanakin on ihmisiä ja kansoja jotka eivät tule Jerusalemiin oppia hakemaan ja joutuvat sitten kokemaan sen esim, että heille ei tule sadetta. (Sak 14:17-19)

Olemme nyt talven kuluessa käyneet läpi kymmenen aihetta. Pääosin on liikuttu eskatologisissa kysymyksissä. Jos lukijani haluaisit jatkossa, että käsittelisin jotain tiettyä aihetta, voit antaa palautetta; katsotaan. 

Vappuna 2020 ; Simo Peltoperä