Osa 4; Takaisin Raamattuun. Jumala kertoi kaiken; helluntaista Jeesuksesta paluuseen.

Edellisten kolmen jakson ajatuksia tiivistetysti: 

Ensimmäinen osa: Tänään pidämme itsestään selvänä, että kristillisyytemme on Raamatullista, ymmärtämättä, että kristillisyytemme on historian muokkaus Jlan ilmoituksesta Raamatussa.

Vaikka meille usein julistetaankin Raamattun olevan kasa epäluotettavia kirjoja, voimme pitää sitä kokonaisuutena, Jlan aikaan sidottuna ilmoituksena ihmiskunnalle siitä mitä oli, on tänään, ja on tulossa. Mikäli meillä on Raamatun ilmoittama kuva Jlasta, ei Hänelle itse viestin säilyttäminen ymmärrettävänä ole ollut järin vaikeaa. Ja Jla on todellakin koko ajan halunnut pitää ihmiskunnan tietoisena ei vain kokonaiskuvasta, vaan myös siitä missä kohden sitä mennään.

Valitettavaa on, että ihmiskunta on historian saatossa kadottanut kyvyn nähdä Raamattu aikaan sidottuna ilmoituksena, jossa on alku ja loppu, sekä hyvin selkeä ”punainen lanka”; Raamatustamme on tullut ajatonta viisautta, mikä on harhaopin nimeltään korvausteologia seurausta. Moni tuntee harhaopin sanana mutta ei ymmärrä sen todellisia vaikutuksia Raamaatu-kuvaamme ja kristillisyyteemme tänään.

 Hyvin moni on Raamattunsa repinyt myös tieteen alttarille. Tiedehän on kuitenkin vain itse itseään korjaavaa ihmisen uteliaisuutta todellisuutta kohtaan.

Ymmärtääksemme eskatologiaa, on meidän päästävä Raamatun aikaan sidotulle punaiselle langalle.

Toinen osa: Mikäli haluamme ymmärtää Raamattua, tulee meidän ymmärtää myös se iso maailmankuva, jonka se meille todellisuudesta välittää. Me ja meidän aikamme ymmärrys ei ole kaiken keskus, eikä kuvasta Raamatun ilmoitusta todellisuudesta.

Mikäli kuulumme siihen kristittyjen enemmistöön, joka on luisunut ajattomaan viisauteen Raamattu-kuvassaan, niin käytämme Raamattua vain pyhittämään aikamme maailmankuvaa ja omia ajatuksiamme.

On aika palata Raamattuun.

Kolmannessa osassa hahmotimme sitä mikä oli ja on pakanakansojen asema kokonaisuudessa. Jlahan hylkäsi pakanakansat kieltenhajotuksen yhteydessä Jlan poikien haltuun häpäisemään jälleen itsensä valitsemallaan tiellä. Vedenpaisumuksesta ei Baabelin tornin tapahtumiin ollut kuin satakunta vuotta.

Itselleen Jla valitsi tuolloin aktiiviselle työpöydälle Israelin kansan synnyttämisen. Kun luemme Raamattua tulee meidän ymmärtää, että kaikki sen ilmoitus kietoutuu Israelin, Jerusalemin ja temppelin ympärille. Emme saa kuvitella, että me olemme kaiken keskus; olemme vain ”aikalisällä” jaloon olivipuuhun oksastettuja villipuun oksia, kuten Raamattu kertoo. Tämän oivaltaminen on tie ymmärrykseen.

 Varsinaiset päähenkilöt ovat Israel ja Jla. Heidän suhdettaan Raamattu kuvaa avioliitoksi. Raamattu todistaa myös, että niin kauan kuin maailmankaikkeus on paikoillaan niin kauan on Israelilla tuo oma asemansa kokonaisuudessa ja tämä mielessä tulee meidän lukea Raamattuamme.

4. Tässä neljännessä jaksossa haluan vielä kysyä sinulta, että ymmärräthän kuinka tuo harhaoppi korvausteologia on tuhonnut Raamatun käyttömme ja vienyt meiltä ymmärryksen Raamatun varsinaisesta, aikaan sidotusta ilmoituksesta. Ketju menee: korvausteologia - Raamatun punainen lanka hukassa - siitä tulee ajatonta viisautta ja kadotamme sen aikaan sidotun sanoman.

Mikäli et ole sujut tämän korvausteologian kanssa, voit ottaa lyhyen oppimäärän asiasta alla olevasta jaksosta, tai sitten hypätä yli.

Tämän jälkeen otamme suuntaa kokonaisuuteen Danielin saamasta ilmoituksesta, ymmärtäen miten meidän tulee Raamattua katsoa ja missä kohden tänään menemme Raamatun punaisella langalla.

Lopuksi katsomme myös mitä Hesekielin saama ilmoitus näyttää Jeesuksen eskatologia-puheen valossa ja yhdistämme sen muutamalla sanalla Ilmestyskirjaan.

                                                          - - - - - - - - - - - - - - - - - - -  -

Tässä siis kertauksena vielä korvausteologian historiaa: Kun kritinusko 300-l tuli valtionuskonnoksi oli juutalaisuuden ja kristinuskon välinen kitka edelleen olemassa (muistat kuinka jo Paavali ja Pietari asiasta otattelivat) ja useat kirkkoisät olivat vähättelemässä VT:n merkitystä ja olipa joku sitä mieltä, että se tulisi unohtaa kokonaan. (Augustinus,Krysostomus, Ignatios jne. ) Useinhan meillä on kovin positiivisia mielikuvia kirkkoisistä ja tottahan on, että he joutuivat taistelemaan monia harhaoppeja vastaan ja johtamaan kirkkoa muuttuvan maailman keskellä johonkin suuntaan. 400-l tultaessa oli kuitenkin juutalaisten syrjintä ja vaino todellisuutta. Juutalaisista tuli pahimmassa tapauksessa Jlan tappajia. 

Oli syntynyt korvausteologia, jossa ymmärrettiin kristittyjen olevan uusi hengellinen Israel ja näin ollen se mitä oli ja on kirjoitettu Raamatussa juutalaisille, siirtyi koskemaan kristittyjä. Syntyi kirkossa itsessään harhaoppi, jonka perintö ei vain vaikuta, vaan on syvästi osa meidän kristillisyyttämme. 

Suurin osa kristikuntaa, suurimman osan historiaa on ollut tämän harhaopin alla. On todella ikävää kuinka huonosti myös tunnistamme sen alla syntynyttä vääristynyttä tapaamme käyttää Raamattua. Virallisesti ei tuota korvausteologia oppia kannattane kuin yksi seurakuntatyyppimme mutta aivan jokaisessa kirkossa sen raskas perintö näkyy. Se näkyy siinä kuinka arvostamme VT:tä, kuinka luemme sitä ja miten käytämme sen tekstejä ja kuinka huonosti UT:n lukumme yhdistyy kokonaisuuteen, Jlan ilmoituksen punaiseen lankaan. Kun olemme tuon 1700+ vuotisen vääristymän keskellä on meillä todellakin suuria vaikeuksia edes nähdä sen vaikutuksia aivan arkisessa Raamatun käytössämme. 

Luther voisi olla hyvä esimerkki korvausteologian vaikutuksesta. Hän avasi meille aivan mullistavalla tavalla kyllä Roomalaiskirjeen opetusta armosta, joka oli hukkunut katolisen kirkon “kun raha kirstuun kilahtaa, niin sielu taivaaseen vilahtaa” teologiaan. Mutta samainen Luther oli totaalisen pimentynyt näkemään juutalaisten osuutta Raamatun kokonaisuudessa. On jopa sanottu, että Hitler toteutti Lutherin käsityksen juutalaisista. Olihan korvausteologia hänen aikanaan vaikuttanut jo toista tuhatta vuotta. Lähes yhtä pimeetä on tämän päivän kristillisyydessä. 

Toki Israelin palaaminen maailman kartalle viime vuosituhannella on avannut silmiä jonkin verran, mutta kun jollain asialla on vuosisatojen juuret emme ilman vakavaa pysähtymistä ymmärrä tilannetta, kuten ei Lutherkaan. Ymmärtämisen jälkeenkin on edessä vielä kova työ, koska elämme syvästi harhaisessa kulttuurissa.  Tästä seuraa myös se, että some on täynnä harhaopettajia.

Vaikka toisen vuosisadan seurakunnan luetuin teksti olikin Ilmestyskirja, Jeesuksen viimeisin viesti seurakunnalle, jää meillä usein huomaamatta, että alkuseurakunnan Raamattua olivat juutalaiset kirjoitukset. Kristinusko oli juutalainen ”herätysliike”. Pakanakansojen mukaan saamiseksi sovituksen piiriin tarvittiin tietenkin Paavalin kaltaisia kirjoitusten tuntijoita viemään sitä heille. Historiasta tiedämme, että kitkaa syntyneen kristinuskon ja juutalaisuuden välillä oli koko ajan.

Kolmesataa luvulle tultaessa olivat voimasuhteet seurakunnissa vaihtuneet. Juutalaiset olivat vähemmistö. Erilaiset oppiriidat ( kirkkoisät tulivat erilaisista taustoista) ;  osa heistä oli jopa valmita hylkäämään koko juutalaisen kirjallisuuden Raamatun kaanonista. Juutalaisten vainot kuin kirkon siirtyminen valtion kirkoksi synnyttivät tuon korvausteologian, jossa juutalaisille kirjoitettua alettiin tulkitsemaan ikään kuin seurakunta olisi astunut juutalaisten paikalle. 

Myöhemmin lukutaidon yleistyessä aloimme lukemaan Raamattua kuin kaikki olisi juuri minulle kirjoitettua. Oltiin ajattomassa viisaudessa. Sieltä alkoi vääristynyt tapamme käyttää Raamatun tekstejä. Tänään tuo tapa on se tapa, jota pidetään normaalina. Vaikka joku sanoisi korvausteologian olevan väärin, käyttää hän edelleen Raamattuaan aivan samoin, kuin ympäröivä kulttuuri. 

Edellä mainitut seikat ovat vaikuttaneet myös sen, että Raamatun ison kokonaisuuden hallitseminen on tullut harvinaiseksi. Toki korvausteologian lisäksi ns maallistuminen ja esim yritys sovittaa tiedettä ja Raamattua ovat ikään kuin repineet Raamatun, vieneet mahdollisuuden hallita kokonaisuutta.

 Tänään, kun elämme armonajan viimeisiä hetkiä, korostuu kokonaisuuden hallitsemattomuus. Jos haluamme ymmärtää Raamatun eskatologista ilmoitusta, oppia lopunajoista, tulee meidän hallita Raamatun iso iso maailmankuva ja ilmoituksen punainen lanka. Muuten tulos on se, että koitamme omia kehitelmiämme pyhittää Raamatulla ja sovittaa niitä ”ajattoman viisauden” jakeisiin. Tätä on some tänään täynnä. Lyhesti; koska suurin osa kristillisyyttä seilaa tuon korvausteologian varjon alla, toki myös ns tieteellä Raamattunsa repien, ovat myös eskatologiset someopetukset useimmiten Raamatun vastaisia.

                                                          - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 

Kun pakanakansat helluntaina ikään kuin palasivat Jlan aktiiviselle työpöydälle, alkoi profeettojen ilmoituksessa tuo aiemmin mainittu ”aikalisä”. Näin ollen profeetallisissa tekstissä lauseesta toiseen siirryttäessä saatetaan ylittää jopa koko 2000 vuotta. 

Daniel on muuten ainoa profeetta, jota Jeesus nimeltä mainiten lainasi. Hän teki sen pisimmässä puheessaan, joka käsitteli juuri eskatologiaa (Matt 24,25) . Tämä vain huomautuksena niille liberaaliteologeille, jotka Saatanan hengen vaikutuksesta koittavat kieltää koko Danielin  kirjan merkityksen.

Koska Danielin saama ilmoitus ulottuu aivan viimeiseen loppuun saakka, voimme hyvin paikantaa myös sen missä kohden Jlan ilmoitusta me tänään menemme. Ajattoman viisauden ”papithan” ovat saaneet meidät vakuutuneeksi, että eskatologia on hyvin vaikeasti ymmärrettävää, eikä ollenkaan tarpeellista => Eivät ajattoman viisauden kurimuksessa luonnollisesti ymmärrä, eivätkä opeta näitä asioita.

            

Hiukan taustaa Danielin ajalle

Abramista aina Salomonin hallituskauden loppuun oli Jla taistellut synnyttäkseen itselleen kansan ja ollakseen sen aviomies. Luvattuun maahan päästyään oli Israel kokoajan kiusauksissa rikkoa avioliittoaan pakanakansojen epäjumalanpalvonnan houkuttelemana. Maailman kansathan hylättiin langenneiden Jlan poikien haltuun Baabelin tornin tapahtumien yhteydessä. ( 5.Moos 32.8 ) 

Salomonin hallituskauden lopulla olivat juutalaiset luopuneet elävästä Jlasta ja liittyneet tuohon Baabelin tornin epäjumalien palvontaan yhdessä ympäröivien kansojen kanssa. Raamattu kuvaa kuinka Israel rikkoi avioliittonsa Jlan kanssa ja juoksi vieraiden jumalien syliin. Näin he päätyivät rankaistaviksi ja siirretyksi pakkosiirtolaisuuteen Assyriaan ja Babyloniaan. ( Tuolla reissulla sitten hukkuivat nuo kymmenen Israelin heimoa, vain kahden palatessa luvattuun maahan. Koskaan ei tuon jälkeen Israel kuitenkaan ole ollut olemassa itsenäisenä valtiona ennen kuin vuonna 1948. )

Nämä siirrot tapahtuivat useassa osassa, alkaen jo 600-l päättyen Jerusalemin kaupungin muurien ja temppelin tuhoamiseen vuonna 587ekr.  Siitä olivat varoittaneet lukuisat profeetat. Heidän tuomion sanoma sisälsi kuitenkin lupauksen Israelin ja Jlan välisen avioliiton uudistumisesta ja kestämisestä niin kauan kuin taivaankappaleet ovat paikoillaan. 

Koska Jla ei siis hylännyt Israelia, eikä perunut liittoaan Israelin kanssa, antoi hän pakkosiirtolaisuudessa Danielille ilmoituksen siitä mitä oli Israelilla, Jerusalemilla ja Hänen palvontapaikalla, Jerusalemin temppelillä edessä.

Danielin saama ilmoitus ei ole lopultakaan vaikeasti ymmärrettävä, mutta ymmärrät kuinka Saatanalle sen ymmärtämisen tuhoaminen on ollut tärkeää. Osa teologeista haluaa kieltää koko Danielin olemassa olemisen ja osa haluaa keskittyä ilmoituksen tuhoamiseen väittämällä sen olevan väärennöstä ja kirjoitettu tapahtumien jälkeen jne. MUTTA, jos me emme ole tällaisen teologian tuhoamia ja olemme ymmärtäneet Raamatun olemuksen aikaan sidottuna Jlan ilmoituksena , JA olemme oikeasti päässeet irti 1700+ vuotta hallinneesta, ymmärryksemme tuhonneesta harhaopista, korvausteologiasta, on Danielin teksti yksinkertaisuudessaan dynamiittia aikaamme.

Joten menkäämme Danielin kirjan lukuihin 2, 7 ja 9.

Danielin kirjan luku kaksi ( Dan 2 ) kertoo Nebukadnessarin unesta ja sen selityksestä. Tuo uni, ihmisen näköinen patsas, kertoo minkälaisia maailmanvaltoja nousee unen nähneen kuningas Nebukadnessarin jälkeen.

Patsaan kultainen pää kuvaa Nebukadnessarin Babyloniaa ; 605ekr-539ekr. 

Hopeinen yläkroppa kuvaa Meedo-Persiaa 239ekr- 331ekr. 

Vaskiset vatsa ja lanteet kuvaavat Kreikkaa ; 331ekr- 168ekr.

Sääret olivat olivat rautaa kuvaten kahta Roomaa; Itä - ja Länsi-Roomaa. Länsi-Rooma tuhoutui 476jkr ja Itä- Rooma, Bysantti 1453jkr.  

Patsaan jalkapöydät olivat sekoitus rautaa ja savea kuvaten Rooman perillisiä, sen myöhempiä vaiheita, meidän aikaamme. Ja kuten tekstissä kuvataan jalkojen olevan osaksi rautaa ja savea, jotka eivät sekoitu toisiinsa, eivät myöskään Rooman perillisen EU:n valtiot koskaan varsinaisesti yhdisty toisiinsa, vaikka Raamattu kertookin niiden ”ihmissiemenellä” sekoittuvankin. 

Nebukadnessarin uni päättyy kuvaan siitä, kuinka Jlan valtakunta murskaa kaikki nämä valtakunnat ja pysyy ikuisesti.

Danielin kirjan luku seitsemän ( Dan 7 ) kertoo Danielin omasta unesta ja näystä. Se vastaa Nebukadnessarin unta ja on näin ilmoitusta samasta asiasta, eli mitä on seuraavina vuosituhansina tapahtuva tuossa kontekstissa, jossa Israelin kansaa eteenpäin viedään. Tämäkin uni/näky päättyy siihen kuinka ikiaikainen, eli Jla ottaa hallintavallan. Alla Jouko Koistisen tekemä dia näistä kahdesta näystä.

Näin ollen olemme saaneet Danielin kirjan luvuista 2 ja 7 kuvauksen niistä kansoista, jotka olivat tulossa Babylonian ja Nebukadnessarin jälkeen. Miksi juuri nämä kansat? Miksi ei kaukoidän kansoja, miksi ei Uuden mantereen kansoja? Koska Jla kertoo vain asioista, jotka ovat vaikuttamassa Hänen ”vaimonsa, silmäteränsä” kohtaloihin.

Luvussa yhdeksän ( Dan 9 ) löydämme sitten Jlan ilmoituksen siitä mitä Hän on säätänyt kansalleen Israelille. Samalla saamme Raamatun ”punaiselle langalle” Jlan kalibroiman ajan kellon. 

 “24Seitsemänkymmentä viikkoa on säädetty

sinun kansallesi ja pyhälle kaupungillesi;

silloin luopumus päättyy,

ja synti sinetillä lukitaan,

ja pahat teot sovitetaan,

ja iankaikkinen vanhurskaus tuodaan,

ja näky ja profeetta sinetillä vahvistetaan,

ja kaikkeinpyhin voidellaan.

25Ja tiedä ja käsitä:

siitä ajasta, jolloin tuli se sana,

että Jerusalem on jälleen rakennettava,           ( vuosi 445 ekr)

voideltuun, ruhtinaaseen, asti,                         ( Messiaaseen)

on kuluva seitsemän vuosiviikkoa;  

ja kuusikymmentäkaksi vuosiviikkoa,  (Miksi 7+62vv? Asiasta ei ole aivan yksimielistä kuvaa, mutta liittynee paluun vaiheisiin; lopputulema kuitenkin 69 vv)

niin se jälleen rakennetaan

toreinensa ja vallihautoinensa,

mutta keskellä ahtaita aikoja.

26Ja kuudenkymmenen kahden vuosiviikon mentyä

tuhotaan voideltu, eikä häneltä jää ketään.    ( Kristus joissan käännöksissä)

Ja kaupungin ja pyhäkön hävittää

hyökkäävän ruhtinaan väki,         (Titus oli vielä prinssi, jota sanaa osa käännöksistä käyttää)

mutta hän itse saa loppunsa tulvassa.   (Rooman loppuhan tuli kansainvaelluksen “tulvassa”)

Ja loppuun asti on oleva sota:         

hävitys on säädetty.                  ( Ups! Huomaatko. Nyt hyppäämme kaksituhatta vuotta eteenpäin; mutta me tiedämme sen, koska ymmärrämme että proofeetoille armon aika on yleisesti piilossa oleva ”aikalisä”=> Nyt jatkuu pääjuoni. )

Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, (Olemme tuon 70 vuosiviikon viimeisellä 7 vuoden jaksolla, vihan ajassa, jonka alkaessa Antikristus antaa luvan temppelin rakentamiseen. Seurakunta on temmattu Karitsan häihin)

ja puoleksi vuosiviikoksi      

hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin;           (Puolessa välissä tuota viikkoa hän julistautuu siellä jumalaksi ja lakkauttaa uhritoimitukset)               

ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. ( Kansat ovat kokoontuneet Israelin ympärille hävittääkseen sen; ns Harmagedonin taistelu, joka on eri kuin kohta tarkasteluumme tuleva Googin sota, joka käydään ennen ylöstempausta)

Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse.” (Jeesuksen fyysinen paluu seurakuntansa kanssa Öljymäelle)

Kuten tekstistä huomaamme, puhuu ilmoitus “vuosiviikoista”. Yksi vuosiviikko on seitsemän vuotta. Näin siis 70vv on 490 vuotta. Sana Jerusalemin rakentamisesta tuli 445 ekr ja kun juutalaisen kalenterin poikkeavuus huomioiden laskemme 69 vv päädymme viikolle, jolloin Jeesus ratsasti Jerusalemiin ristiinnaulittavaksi. Kuinka Jlan ilmoitus onkin ihmeellinen. Rukoilen, että PH sinulle asian aukaisisi, sillä ilman Häntä eivät myöskään Jeesuksen aikalaiset Rabbit ymmärtäneet profeettojaan.

                                                - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 

Mikäli sinua tämä eskatologia kiinnostaa, voit jatkaa tekstissä ja tutustua siihen mitä viime vuosituhannella kuin tänäänkin tuolla punaisella langalla on tapahtunut ja tapahtuu parhaillaan.

Näin, siis saadaksemme lisää ymmärrystä eskatologiaan, koukkaamme UT:n kautta Hesekielin kirjaan. ( selitämme Raamattua Raamatulla)

Jeesuksen pisin puhe viitauksineen, juuri näitä Danielin kuvaamia eskatologisia tapahtumia. (Matt 24 ) Tuossa puheessaan antoi Jeesus meille ”palikoita” arvoida missä kohden punaista lankaa menemme.

Hänen mainitsema viikunapuu kuvaa Israelia. Hän sanoi, että kun näemme sen puhkeavan lehtiin, tiedämme että hänen tuossa puheessa puhumat muutkin asiat toteutuvat. Hän sanoo, että sukupolvi, joka tuoreet lehdet näkee, tulee näkemään kaiken lopunkin. En usko, että kovinkaan hyödyllistä on ruveta taistelemaan tarkoittaako sukupolvi 40 vuotta, 90 vuotta, vai jotain siltä väliltä. Sanoma on kuitenkin selvä.  Aikakausi, joka näkee Israelin syntyvän, näkee myös kaiken Jeesuksen luvussa Matt 24 puhuman toteutuvan. Näin meillä on todellakin ”kello”, jota tarkaamalla voimme arvioida kaikkea Hänen sanomaansa.  ( Matt 24:32-34 ) 

Moni kristitty ei ymmärrä, että Jeesuksen sanoilla ”sitä päivää ja hetkeä ei kukaan tunne”, ei tarkoiteta Hänen toista fyysistä paluutaan, vaan seurakunnan ylöstempausta. (Hänen fyysinen paluuhan ilmoitetaan hyvinkin tarkkaan laskien tietystä vihan ajan tapahtumista.) JA vaikka ylöstempauksen, meidän pääsiäisemme päivää ja hetkeä emme voikkaan tietää, ei se tarkoita ettemmekö pystyisi arvoimaan aikakautta, jolloin sekin tapahtuu. Hän suorastaan antoi meille tuon viikunapuuvertauksen sitä varten. ( kts. Tiedämme milloin Jeesus palaa )

Vilkaistaanpa mitä Hesekiel kertoo meille ajastamme:

Hes 36:

8»Mutta te, Israelin vuoret, kasvatatte versoja ja kannatte hedelmää kansaani Israelia varten, sillä minun kansani tulee pian takaisin. 9Minä tulen teidän luoksenne ja käännän katseeni teidän puoleenne, ja teidän peltonne kynnetään ja kylvetään. 10Minä tuon teidän rinteillenne yhä enemmän väkeä, tuon koko Israelin kansan, ja kaupungit asutetaan ja rauniot rakennetaan. 11Minä tuon suuren kansan ja runsaasti karjaa, ja ne ovat hedelmällisiä ja lisääntyvät. Minä kasvatan asukkaittenne määrän entisen suuruiseksi ja annan teille enemmän hyvää kuin vanhoina aikoina saitte. Silloin te tiedätte, että minä olen Herra. 12Minä tuon teidän rinteillenne elämää ja ihmisiä, minä tuon kansani Israelin.

Tuskin tarvitsee juurikaan selittää? Jla lupaa laittaa Israelin vuoret kasvamaan, sillä Hänen kansansa on palaamassa.

 Mark Twain kuvaa Pyhää maata matkakertomuksessaan (The Innocents Abroad) vuodelta 1867 seuraavasti:"Autioitunut maa, jonka maaperä on tarpeeksi viljavaa, mutta annettu täysin rikkaruohojen valtaan - hiljainen surullinen laakeus.... Koko Jisreelin laaksossa ei ole yhtä ainutta kylää, ei 30 mailiin kumpaankaan suuntaan. Siellä on muutamia ryppäitä beduiinien telttoja, mutta ei yhtään pysyvää asutusta. Kaikista synkistä maisemista Palestiinan täytyy olla mielestäni pahin. Kukkulat ovat paljaita, laaksot ovat epämiellyttäviä hylkymaita....se on toivoton, ankea ja sydäntä särkevä maa."

Hes 37: Kannattaa myös lukea koko luku Hes 37

Sen tähden julista heille: Näin sanoo Herra Jumala: Minä aukaisen teidän hautanne, päästän teidät, oman kansani, haudoistanne ja vien teidät Israelin maahan. 13Te tiedätte silloin, että minä olen Herra, kun minä aukaisen hautanne ja päästän teidät, kansani, haudoistanne. 14

Minä panen teihin henkeni, niin että te heräätte eloon, ja vien teidät maahanne. 

 Jla lupaa herättää ”kuolleet luut” ja viedä Israelin kansan noille vuorille, jotka hän on herättänyt kasvamaan heitä varten. Ja näinhän tapahtui koko 1900-l ajan.

Hes 38: (  Hes 38 )

 ” Ihminen, käännä katseesi kohti Magogin maata, kohti Gogia, Mesekin ja Tubalin ylintä 

ruhtinasta, ja julista hänelle tuomio. 3Sano hänelle: Näin sanoo Herra Jumala: Gog, Mesekin ja Tubalin ylin ruhtinas, minä käyn sinua vastaan! 4Minä kuljetan sinua paikasta toiseen, minä panen koukut leukoihisi ja tuon nähtäväksi sinut ja koko sotajoukkosi, hevosesi ja ratsumiehesi, kaikki täysissä varusteissa, koko suuren joukkosi pitkine ja pyöreine kilpineen, miekkamiehiä kaikki. 5Heidän kanssaan ovat Persian, Nubian ja Putin miehet, kaikilla kilvet ja kypärät, 6heidän kanssaan ovat Gomer ja Bet-Togarma, kaikki perimmän pohjoisen joukot – sinun kanssasi on monia kansoja.

En käy tässä juurta jaksain perustelemaan sitä miksi mielestäni luvussa 38 luetellut kansat ovat Venäjä ja Turkki, jotka tulevat pohjoisesta hyökkäämään Israeliin ns Googin sodassa. Mutta Magog, Tubal ja Mesekhän olivat Nooan pojanpoikia ja Gog on heidän päällikkönsä. Eli voimme puhua Nooan pojista polveutuvista kansoista Mustanmeren pohjoispuolella.

Olen monia kansojen taulusta johdettuja historiallisia selvityksiä lukenut, eikä minulla ole epäilystäkään etteivätkö hyökkäävät kansat olisi juuri Venäjä ja Turkki. Lisäksihän tekstissä selkeästi mainitaan Persia eli nykyinen Iran sekä Nubia, eli Etiopia, joka kuitenkin on nykyään enemmänkin Sudanin aluetta. Put viittaa nykyiseen Libyaan. Myös näissä maissa on sekä Turkin, että Venäjän joukkoja tänään.

Käytännössä voimme puhua Venäjästä, joka tulee yhdessä Turkin kanssa johtamaan kansojen koaliition hyökkäykseen. Moni Raamatunopettaja sotkee Googin sotaa käsittelevät Raamatunpaikkat ja ensimmäistä Harmageonin taistelua koskevat Raamatunpaikat samaksi sodaksi. Näinhän ei ole, vaan Googin sota on selkeästi antikristuksen nousua edeltävä sota, joka tuhoaa radikaalin Islamin, Venäjän ja Iranin pyrkimykset. Tässä vaiheessa nousee Euroopasta hallitsija, joka on Saatana itse ja alkaa yliluonnollisilla voimillaan laittamaan maailman asioita järjestykseen. Harmagedon ykkönen on sitten sota, jonka keskelle Jeesus ja seurakunta palaavat fyysisesti.

Jatkuu  vielä  7»Valmistaudu, varustaudu, sinä ja kaikki sinun joukkosi, jotka ovat luoksesi kokoontuneet. Varaudu olemaan minun käytettävissäni, 8sillä aikojen kuluttua sinä saat kutsun ja tehtävän. Kun aika on täysi, sinä tulet sodan jäljiltä rakennettuun maahan, jonka asukkaat ovat palanneet monien kansojen keskeltä. Sinä tulet Israelin vuorille, jotka ovat pitkään olleet autioina mutta ovat saaneet väkensä takaisin kansojen keskeltä. Kaikki asuvat siellä turvallisin mielin. 9Silloin tulet sinä, hyökkäät kuin rajuilma, pilven lailla sinä peität koko maan. Sinä hyökkäät kaikkine joukkoinesi, ja sinun kanssasi on monia kansoja…
13Kaikki Saban ja Dedanin kauppiaat ja Tarsisin mahtavat kauppamiehet sanovat sinulle: ’Aiotko ryöstää kaiken ryöstettävän, kokositko joukkosi rosvoamaan rosvottavan? Aiotko anastaa hopean ja kullan, kaapata karjan ja kaiken tavaran, ryöstää mahtavan saaliin?’

Jakeen 13 teksti kertoo vastakoalitiosta, joka kuitenkin tyytyy vain kyselemään syytä hökkäykseen; paljastaen kuitenkin, että se on ennen muuta taloudellinen.  Saban ja Dedanin kauppiaat ovat juuri Saudit, Yhdistyneet arabiemiraatit, Oman ja Bahrain. Tarsiin katsotaan yleisesti viittaavan kaukaisempiin merenrannan asukkaisiin.

14»Sen tähden, ihminen, julista Gogille: Näin sanoo Herra Jumala: Tuohon aikaan, kun minun kansani Israel elää turvallisin mielin, saat sinä kutsun. 15Sinä lähdet kotimaastasi pohjoisen periltä, ja sinun kanssasi lähtee monia kansoja, ratsumiehiä kaikki, suuri joukko, suunnaton armeija. 16Sinä hyökkäät minun kansaani Israelia vastaan ja peität pilven lailla koko maan. Tämä tapahtuu silloin kun aika on täysi, minä vien sinut silloin maatani vastaan, jotta kansat oppisivat tuntemaan minut. Siinä, mitä sinulle teen, Gog, minä osoitan pyhyyteni kaikkien kansojen nähden.
Jla ei kunniaansa jaa ihmisille, ei edes Israelille ja näemmekin kuinka Hän itse on se, joka aiheuttaa Googin joukkojen tuhon. 
Jatketaan:

”Näin sanoo Herra Jumala: Juuri sinä olet se, josta minä muinoin puhuin palvelijoideni Israelin profeettojen suulla. He ennustivat, että minä tuon sinut Israelia vastaan. 18Ja sinä päivänä, jona Gog hyökkää Israelin maahan, syttyy minun vihani hehku – näin sanoo Herra Jumala. 19Täynnä vimmaa, vihaa leimuten minä vannon: tuona päivänä järisee koko Israelin maa. 20Minun edessäni vapisevat meren kalat ja taivaan linnut, metsän eläimet, kaikki maassa ryömivät matelijat ja kaikki ihmiset, jotka ovat maan päällä. Vuoret luhistuvat, pengermät sortuvat, ja kaikki muurit murenevat maan tasalle. 21Minä nostan kaikilla vuorillani miekat Gogia vastaan, ja kaikki kohottavat miekan ja käyvät toistensa kimppuun – näin sanoo Herra Jumala. 22Minä panen täytäntöön Gogin tuomion. Minä lähetän ruton ja vuodatan verta, minä syöksen hänen päälleen ja kaikkien hänen joukkojensa ja kaikkien häntä seuraavien kansojen päälle rankkasateita ja raekuuroja, tulta ja tulikiveä. 23Minä osoitan suuruuteni ja pyhyyteni, annan kaikkien kansojen tuntea, kuka minä olen. Ne tietävät silloin, että minä olen Herra.

Gogin tuho

391»Ihminen, julista Gogille tuomio. Sano: Näin sanoo Herra Jumala: Gog, Mesekin ja Tubalin ylin ruhtinas, ( siis Nooan pojanpojista polveutuvien kansojen päämies) minä käyn sinua vastaan! 2Minä kuljetan sinua paikasta toiseen, minä talutan sinua, minä ajan sinut liikkeelle pohjoisen periltä ja tuon sinut Israelin vuorille. 3Siellä minä isken jousen vasemmasta kädestäsi ja sivallan oikeasta kädestäsi nuolet. 4Israelin vuorilla sinä kaadut, sinä ja kaikki sinun joukkosi ja kansat, jotka ovat mukanasi. Minä annan sinut petolintujen, kaikkien siivekkäiden ja kaikkien metsän eläinten ruoaksi. 5Sinä kaadut taistelukentällä, niin minä olen päättänyt, sanoo Herra Jumala.
6»Minä sinkoan tulen Magogin maahan ja sytytän tuleen meren rannoilla asuvien kansojen maat. Silloin nuo kansat, jotka luulivat olevansa turvassa, tietävät, että minä olen Herra. 7Oman kansani Israelin minä opetan tuntemaan pyhän nimeni, enää minä en salli nimeäni häväistävän. Kaikki kansat tulevat tietämään, että minä olen Herra, Israelin Pyhä. 8Näin käy, sanoo Herra Jumala, näin tapahtuu. Se päivä tulee, josta minä olen puhunut.

9»Israelilaiset lähtevät kaupungeistaan, sytyttävät tulen ja heittävät siihen aseet, pyöreät kilvet ja pitkät kilvet, jouset, nuolet, nuijat ja keihäät. Niitä riittää poltettavaksi seitsemän vuotta. 10He eivät käy kokoamassa risuja eivätkä kaada metsästä puita, vaan tekevät tulen aseista. He ryöstävät ryöstäjänsä, rosvoavat niiltä, jotka ovat heiltä rosvonneet. Näin sanoo Herra Jumala.
11»Sinä päivänä minä osoitan Gogille Israelista hautapaikan, Abarimin laakson, joka on Kuolleestamerestä itään, ja se hauta sulkee kulkijoilta tien. Sinne haudataan Gog ja koko hänen korskea joukkonsa, ja sitä laaksoa kutsutaan Gogin joukkion laaksoksi. 12Israelilaiset hautaavat heidät puhdistaakseen maansa saastasta, ja tämä työ kestää seitsemän kuukautta. 13Maan kaikki asukkaat ovat hautaamassa kaatuneita, ja he saavat siitä kiitoksen sinä päivänä, jona minä tuon julki kunniani. Näin sanoo Herra Jumala.

Tämän Googin sodaksi kutsutun sodan lopputuleman näemme selkeästi. Jlan silmäterään Israeliin on koskettu ja kaikki kansat tulevat tietämään, että lopputulos ei ollut Israelin armeijan ansiota, vaan Jlan vaikuttamien ihmeiden summa.

Onko Jes 17 kuvaus Googin sodan ”mainilanlaukauksista”, eli käynnistyykö sota maailman pisiiten yhtäjaksoisesti asutun kaupungin tuhosta? Iranhan rahtaa kaupunkiin koko ajan aseistustaan ja Israel käy harva se viikko niitä tuhoamassa. 

Israel ajan kellona kertoo meille, että elämme sukupolvea, joka tulee näkemään lopulliset välien selvittelyt Saatanan ja Jlan välillä. Elämme sukupolvea, joka tulee näkemään Israelin jäännöksen pelastuvan. Tästä pelastumisesta on paljon sekavia käsityksiä. Se tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, kun viimeisen vuosiviikon aikana, jota kutsutaan myös vihan ajaksi, on suurin  osa maailman väestöstä tuhoutunut (58%) ja juutalaisistakin jäljellä on enään 1/3 osa, niin he huutavat Messiaan puoleen paetessaan Antikritusta ja pelastuvat. Jeesushan heitä siihen myös Matt 24:ssä valmistaa.       

                       - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - — - - - -                                                      

Jos juuri Daniel toi meidät isossa kuvassa aikamme tapahtumiin, armonajan loppumetreille, tarkentaa Hesekiel noita vaiheita juuri Israelin osalta ;  =>saamamme eskatogian kello. Ilmestyskirja jatkaa siitä syventäen viimeisen seitsämän vuoden aikaa. Vaikka me kutsummekin yleensä armonajaksi aikaa ennen ylöstempausta, ei armo siihen lopu, vaan historian suurin herätys nähdään tuolloin tulevan toisen helluntain myötä. Joelin kuvaama toinen helluntai on sekin juutalaisille, toki leviten jälleen pakanoille, kuten ensimmäinenkin helluntai. Tuolloin toteutuu Raamatun sana, kuinka evankeliumi tulee saarnatuksi kaikille ja sitten tulee loppu.

Ilmestyskirja on muuten Vapahtajamme viimeisin viesti meille. Viesti annettiin Johanneksen kautta ja oli varhaisen kristillisyyden luetuin teksti. Ymmärrätkö miksi se on tänään niin heikosti ymmärretty teksti? Ymmärrätkö miksi jo Luther piti sitä täysin käsittämättömänä? Miksi näin?

 

No esimerkiksi Lutherin aikana oli jo1200+ vuotta eletty korvausteologian alla, eikä kokonaisuutta tämän vuoksi ollut mahdollisuutta hahmottaa. Lutherin suhteesta juutalaisiin kertoo arvio, että Hitler totetutti sen mitä Luther ajatteli juutalaisista. Tänään eskatologian hahmottamista toki auttaa se, että niin paljon Raamatun kirjoituksia käy toteen silmiemme edessä, mutta suurin osa kristikuntaa on edelleen täysin korvausteologian varjon alla. Moni toki tuntee termin korvausteologia ja jopa osaa sanoa mitä se tarkoittaa mutta äärimmäisen harva tunnistaa tuon tuhon minkä se on aiheuttanut suhteessamme Raamattuun. 

                                              - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Vielä muutama sana Ilmestyskirjasta:

Ilmestyskirjan kolmannen luvun jälkeen temmataan Johannes taivaaseen. Viesti maailmassa olevalle seurakunnalle oli annettu luvuissa 1-3. Meillä on täysi syy olettaa, että myös seurakunta tuossa kohden tekstiä tulee temmatuksi Karitsan häihin. Ns armonaika on ohi ja ihmiskunta on siirtynyt ns vihan aikaan, joka johtaa myös Israelin ns Jaakobin ahdistukseen.. 

Kuten Danielin kirjasta havaitsimme, kestää tuo aika seitsemän vuotta. Sen kuluessa tuhoutuu ihmiskunnasta 58 prosenttia ja juutalaisista kaksi kolmasosaa. Tämä ei toki siis tarkoita etteikö tuona aika voisi pelastua mutta pelastuminen tarkoittaa vääjäämätöntä marttyyri kuolemaa. Itse asiassa noina seitsemänä vuotena on evankeliumi esillä esillä enemmän kuin koskaan. Valvomisessa onnistuneen seurakunnan ”häviäminen” aiheuttanee joissain heräämisen unesta. 144000 juutalaisen evankelistan työ vie evankeliumia eteenpäin ja jopa enkeli lentää halki taivaan julistaen evankeliumia. Ilmestyskirja kertoo siis pääosin mitä seurakuntajakson jälkeen on tapahtuva. 

No onko oikea sellainen asenne, että eipä sitä sitten tarvitse ymmärtää? EI, koska tänään ei vain maailma huuda ymmärryksen perään, vaan pääosa kristikunnasta kulkee Saatanan talutusnuorassa, yhteisillä narratiiveillä tämän päivän maailman tapahtumissa. Eikö olisi hienoa jos voisimme ymmärtää oikein sen mitä tänään näemme tapahtuvan, kuin senkin mitä on seuraavaksi edessä? 

Valitettavan monet kristityt, eläessään tässä ”ajattomassa viisaudessa” ovat täysin pihalla siitä totuudesta, että Jlan ilmoitus Raamattussa on aikaan sidottu ilmoitus siitä mitä oli, mitä on nyt ja mitä on edessä. He eivät ymmärrä, että Jla on aina ilmoittanut profeettojensa kautta mitä aikakausia hän on ihmiskunnan tarinaan suunnitellut. Hän on aina halunnut, että tietäisimme, missä kohden tarinaa menemme.

Olen kirjoittanut tekstin sillä oletuksella, että lukijani sinulla joitain hajanaisia käsityksiä Raamatun eskatologiasta on. En ole jokaisen lauseen perään laittanut Raamatun jakeita mutta toivon tekstin johdattavan sinut tutkimaan Raamattuasi niillä oikeilla spekseillä, joita olen pyrkinyt avaamaan. Siunattua syksyä sinulle. Toivon, että annat palautetta ja haastat. 

Olen Ilmestyskirjasta yleisluontoisen kirjoituksen tehnyt (Ilmestyskirja ) Tullen myöhemmin käymään sitä läpi myös luku luvulta. Todellisuudessahan aiheessa on kirjankin verran laajuutta :)

Loppusanat:

Tänään kristittyinäkin olemme tottuneet elämään meidän aikamme määrittelemässä totuudessa, kuvassa todellisuudesta. Kristittyinä meidän tulisi kuitenkin elää Raamatun määrittelemässä totuudessa, kuvassa todellisuudesta ja se ei onnistu, ellei Raamattu ole meille yksi aikaan sidottu kokonaisuus, jonka uskomme Jlan antamaksi. Totta alusta loppuun, mitään poistamatta.

Kun 5.Moos 8:3 ja Matt 4:4 toteavat ihmisen elävän jokaisesta sanasta joka Jlan suusta lähtee, korostuu kokonaisuus. Olen pitkän tien kuljettuani ymmätänyt kuinka tärkeää meidän on omata se iso kokonaiskuva Jlan ilmoituksesta. 

Kun meitä kehoitetaan elämään taivaallisissa, ei se onnistu ellei meillä ole vahvaa ymmärrystä tuosta Jlan todellisuudesta, eikä se valitettavasti synny saarnoista tai ylistyksistä, joita meille ahkerasti kyllä kokoustoiminnoissa tarjotaan.

Olen huomannut, että monikin kristitty pitää näitä tässä sarjassani esille tuotuja asioita ikään kuin toisarvoisina. Kuulen sanottavan; ”Haluan keskittyä Kristukseen, saarnaan vain evankeliumia”. Jne Itse toimin juuri noin krismaattisen liikkeen sanoisinko ytimessä nelisenkymmentä vuotta. Vasta viimeisen kymmenen vuoden aikana olen ymmärtänyt kuinka tärkeää olisi ymmärtää iso kokonaisuus, johon kaiken tulisi liittyä. 

Pelkkä ”evankeliumissa ja Kristuksessa” eläminen on kokonaisuuden sirpaleista elämistä, eivätkä nuo asiat saa niille kuuluvaa syvyyttä. On myös hyvin, hyvin todennäköistä, että tuolla tavalla eläessämme tulemme eksyneeksi ja ajautuneeksi mukaan ilmiöihin, joissa on tekemisen meininki mutta vievät meidät etäälle Raamatun ymmärtämisestä.

Tunnetko ystäväni Jlan sanassaan ilmoittaman aikaan sidotun ilmoituksen kokonaisuudesta? Kun kohtaat päivittäin erilaisia asioita kokemuksia ja tunteita, käsitteletkö ne, saavatko ne merkityksensä Raamatullisessa kontekstissa, vai aikamme maailmankuvan kontekstissa? Jos käsittelet asiat Raamatun irrallisten jakeiden puitteissa olet oikealla tiellä mutta kuolet ”köyhyyteen” ajan saatossa 😟