Kirjoitettuani useita blogeja/Raamattutunteja eskatologisista aiheista olen ollut hämmästynyt.
Hämmästykseni syitä on ollut kaksi. Ensimmäinen on kristittyjen todella sekavat ja jopa täydellisen harhaan johtavat käsitykset lopun aikoihin liittyvistä Raamatun kirjoituksista; ja näitä sekavuuksia on paljon. Toinen hämmästyksen aihe on ollut se kova kiinnostus aiheeseen. Yhteenvetona toteaisin, että seurakuntien opetus näistä asioista näyttäisi vähäiseltä, ja monien halutessa ”opettajiksi” somessa, ovat erilaiset täysin Raamatun kokonaisilmoituksen vastaiset opetukset saaneet ihmisiä entistä hullumpien viritelmien pariin. Näistä seikoista johtuen olen päättänyt jatkaa omia kirjoituksiani Raamattusta ja siihen palaamisen aiheista.
Luin juuri Sana-lehden artikkelin Tanskan uudesta Raamattu 2020 käännöksestä. Siinä poistettiin sana Israel 200 kertaa VT:n osalta ja 60 kertaa UT:n osalta; tietenkin luettavuuden nimissä ;) Se, että näin tehtiin omaa toki juurensa jo kristinuskon alkuvuosisadoilla. Kyse on korvausteologiasta. Oppi on ollut Saatanan mieluisimpia kautta tämän armon ajan. Jo ensimmäisillä vuosisadoillahan juutalaisista tuli "Jlan tappajia" ja se mikä oli kirjoitettu juutalaisille katsottiin kuuluvaksi kristilliselle seurakunnalle. Kristinuskon tullessa valtionuskonnoksi 300-l alussa, Konstantinus Suuren aikana, sorrettiin juutalaisia jo täydeltä laidalta. HUOM! Tämä korvausteologia on siis vaikuttanut läpi kristillisen kirkon historian. Vasta viime vuosiadalla alettiin heräämään juutalaisten asemaan Raamatussa ja ajassamme.
JA kun katsomme tämän päivän omaa kristillisyyttämme on hyvä tiedostaa se painolasti, jonka tuo oppi edelleen tuo kristillisyyteemme. Se miten luemme Raamattua, miten käytämme VT:n tekstejä. Onpa joukossamme seurakuntia, jotka edelleen virallisestikin edustavat korvausteologista suuntausta. Mutta niin Luterilaisissa kuin vapaissa suunnissa vaikuttaa tämä ikävä taakka. Kun kuuntelet viikon saarnan kuulet Raamatun paikkoja luettavan kristilliselle seurakunnalle ilman, että saarnan pitäjä kykenisi paikat yhdistämään terveesti Raamatun kokonaisilmoitukseen. Usein ne eivät siis liity Raamatun kokonaisuuteen, vaan jäävät irrallisesti pönkittämään puhujan omaa ajatusta; mitä milloinkin.
JA kun katsomme tämän päivän omaa kristillisyyttämme on hyvä tiedostaa se painolasti, jonka tuo oppi edelleen tuo kristillisyyteemme. Se miten luemme Raamattua, miten käytämme VT:n tekstejä. Onpa joukossamme seurakuntia, jotka edelleen virallisestikin edustavat korvausteologista suuntausta. Mutta niin Luterilaisissa kuin vapaissa suunnissa vaikuttaa tämä ikävä taakka. Kun kuuntelet viikon saarnan kuulet Raamatun paikkoja luettavan kristilliselle seurakunnalle ilman, että saarnan pitäjä kykenisi paikat yhdistämään terveesti Raamatun kokonaisilmoitukseen. Usein ne eivät siis liity Raamatun kokonaisuuteen, vaan jäävät irrallisesti pönkittämään puhujan omaa ajatusta; mitä milloinkin.
Miksi korvausteologian hapatus on äärimmäisen vakava asia? Sen läpi emme pysty muodostamaan tervettä kokonaiskäsitystä Jlan työskentelystä ihmiskunnan parissa. Toiseksi emme tänään kuule seurakunnissamme juurikaan opetusta eskatologisista aiheista. Hyvin harva pastori pystyy niistä opettamaan. Eli vielä kerran. Kun emme tiedosta mikä on kirjoitettu kristilliselle seurakunnalle ja mikä juutalaisille, emme voi muodostaa tervettä käsitystä lopun aikoja koskevista asioista. Kannamme korvausteologian perintöä useimmiten täysin tiedostamatta.
Heitän tähän klassisen Raamatun kohdan, joka ymmärretään usein päin seiniä, koska ei ymmärretä kenelle Jeesus missäkin kohtaa lukua puhuu. (Tietenkin sinun sitä lukiessa pitää antaa tekstin ”puhua” myös Raamatun kokonaisilmoituksen kanssa.) Paikka on Matt 24 . Mikäli haluat ymmärtää luvun ja sen liittymisen eskatologiseen kokonaisilmoitukseen tulee sinun ymmärtää seuraavaa. Jo edellisen luvun puolella alkoi keskustelu opetuslasten kanssa. He olivat juutalaisa. Luvussa 24 Jeesus vastaa heidän kysymyksiin, aina jakeeseen 30 saakka. Jakeessa 31 Jeesus siirtyy sitten puhumaan koko seurakunnan Ylöstempauksesta (Blogi), johon koko luvun loppu sitten liittyy. Kun tämän omaksumme, huomaamme kuinka teksti ei olekaan sekavaa sillisalaattia. Se on hyvin selkeää ja johdonmukaista.
Heitän tähän klassisen Raamatun kohdan, joka ymmärretään usein päin seiniä, koska ei ymmärretä kenelle Jeesus missäkin kohtaa lukua puhuu. (Tietenkin sinun sitä lukiessa pitää antaa tekstin ”puhua” myös Raamatun kokonaisilmoituksen kanssa.) Paikka on Matt 24 . Mikäli haluat ymmärtää luvun ja sen liittymisen eskatologiseen kokonaisilmoitukseen tulee sinun ymmärtää seuraavaa. Jo edellisen luvun puolella alkoi keskustelu opetuslasten kanssa. He olivat juutalaisa. Luvussa 24 Jeesus vastaa heidän kysymyksiin, aina jakeeseen 30 saakka. Jakeessa 31 Jeesus siirtyy sitten puhumaan koko seurakunnan Ylöstempauksesta (Blogi), johon koko luvun loppu sitten liittyy. Kun tämän omaksumme, huomaamme kuinka teksti ei olekaan sekavaa sillisalaattia. Se on hyvin selkeää ja johdonmukaista.
Kristittyinä elämme usein hyvin hajanaisilla käsityksillä, kuten "Jeesus tulee joskus", "kerran sitten kirkkaudessa", "eräänä päivänä taivaassa" jne. Jla kuitenkin on halunnut ilmoittaa meille asioita hyvin selvästi; myös mitä hän tulee tekemään. (Jes.46:10) Loppua kohden ilmoitus tiivistyy jopa päivälleen ilmoitettuihin asioihin. Kontrasti keskimääräisen kristityn ymmärryksen ja Raamatun ilmoituksen välillä on huima. Voitaneekin antaa seurakuntien opetukselle näiltä osin arvosanaksi surkea. Eli Raamattua ei voi ymmärtää Jlan tarkoittamalla tavalla ellei ymmärrä kokonaisuutta ! Jokaisen jakeen painona on 31000+ jaetta, jotka tulee huomioida.
Tänään hän haluaa pitää sinut kiinni Raamatun ilmoituksessa, jotta voisit käsittää missä olemme menossa ja mitä on tulossa. Elämme aikaa josta itse Raamatun profeetat ja ihmiset kautta historian ovat haaveilleet. Profetiat täyttyvät vauhdilla; vastaavaa aikaa elettiin Jeesuksen syntyessä ihmiseksi. Voit halutessasi elää siinä harhassa, että Raamatun eskatologinen ilmoitus on jotenkin sekava. Näin ei kuitenkaan ole. Ilmoitus on selkeä, mutta on tahoja ja voimia, joiden päämäärä ei ole sinun terveen Raamatun ymmärtämisen lisääminen. (Ja tietenkin ihmisen tärkeilyn tarve ;)
Otsikosta jo ymmärrät, että vakaa käsitykseni on, että Antikristus tulee nousemaan Euroopasta. 49 vuotta olen aihepiiristä ollut kiinnostunut. Niille jotka ovat haksahtaneet Islamin suuntaan Antikristusta etsiessään toteaisin vain lyhyesti, että Israel ei koskaan tule hyväksymään muslimia Messiaakseen, eivätkä muslimit tule koskaan hyväksymään kolmannen temppelin rakentamista Jerusalemiin. Jo nämä seikat tyrmäävät sen suuntaiset rakennelmat. Olen kyllä asian syvemminkin tutkinut ja vaikka tiettyjä mielenkiintoisia juonteita löytyykin, ei se vain istu Raamatun kokonaisilmoitukseen.
Haluan viestiä sinulle, Raamatun hyvin selkeästä ilmoituksesta eskatologiaankin liittyvien asioiden suhteen. Jos olet isosta kokonaiskuvasta selvillä voit olla hereillä ja vastaamassa maailman kysymyksiin siitä missä mennään, mitä on tapahtumassa ja johdattaa ihmisiä Jlan tuntemiseen. Aivan tolkuton määrä kristittyjä kulkee täysin tietämättöminä ajasta jota elämme juuri nyt Raamatun lehdillä. Kun ymmärrämme ajan ja Raamatun ilmoituksen, emme hurahda ilmasto- tai BLM-höpötyksiin jne. vaan seuraamme isoa kokonaisuutta, jonka Jla on meille ilmoittanut.
Tuon kirjoituksessani esille Raamatun sanoisko peruspalikat, olennaisimmat kirjoitukset joiden pohjalta voit saada hyvät lähtökohdat katsoa pienempiäkin yksityiskohtia. Kun iso linja on selvillä, on helpompi katsoa yksityiskohtia. Tuon Myös esille mistä Raamatun mukaan antikristus nousee.
Surkuhupaisaa on välillä seurata keskustelua kuinka Trump, Erdokan tai kuka milloinkin on antikristus :( Tiedämme mistä antikristus nousee, tiedämme, että ennen hänen nousuaan on edessä Hes. 38 ns Googin sota ja tiedämme, että noihin aikoihin sijoittuu seurakunnan ylöstempaus, (YT), jota antikristus yhdessä väärän profeetan kanssa nousee selittämään ja ratkaisee saatanalliset voimat saatuaan muitakin ongelmia. Ilmestyskirjan luku kuusi alkaa tällä antikristuksen voittoisan alun kuvauksella. Me emme seurakuntana tule näkemään antikristuksen aikaa; vihan aikaa; Israelin seitsemättä kymmenettä vuosiviikkoa. Seurakuntahan on tuolloin Karitsan häissä taivaassa, jonne Jeesus meni häävalmisteluja tekemään kuten hän sanoi.
Pyrimme nyt luomaan Raamatullisen peruskiven, punaisen langan eskatologian ymmärtämiselle.
Simo Peltoperä
Yllä oleva dia kertoo nuo Raamatun neljä kohtaa, jotka luovat isossa kuvassa perustuksen tarkastella eskatologiaa. Nebukadnessarin uni luvussa kaksi vastaa Danielin omaa unta luvussa seitsemän. Dan.2:31-47 ; Dan 7 .
Alla oleva Jouko Koistisen piirros yhdistää meille Danielin luvussa 7 näkemän unen, jossa jo Nebukadnessarille luvussa 2 näytetty uni saa ikään kuin vahvistusta ja jatkoa.
(Kuva Jouko Koistinen)
Danielin lukujen kaksi ja seitsemän valtakunnista vallitsee huomattavan selkeä yksimielisyys; siis keitä nuo olivat. Alla oleva kirjan kartta osoittaa noiden valtakuntien rajoja omana aikanaan. Assyria-Uus-Babylon kukistui 539 ekr; Persia kukistui 331 ekr; Aleksanteri Suuri poikinensa kukistui Rooman toimesta loppullisesti 31 ekr, jolloin päättyi Rooman sisällissota Kreikan maaperällä. (Danielhan oli alueella sekä Babylonian hallitessa, kuin vielä Kooreksen aikana, Persian hallitessa.)
Haluan viestiä sinulle, Raamatun hyvin selkeästä ilmoituksesta eskatologiaankin liittyvien asioiden suhteen. Jos olet isosta kokonaiskuvasta selvillä voit olla hereillä ja vastaamassa maailman kysymyksiin siitä missä mennään, mitä on tapahtumassa ja johdattaa ihmisiä Jlan tuntemiseen. Aivan tolkuton määrä kristittyjä kulkee täysin tietämättöminä ajasta jota elämme juuri nyt Raamatun lehdillä. Kun ymmärrämme ajan ja Raamatun ilmoituksen, emme hurahda ilmasto- tai BLM-höpötyksiin jne. vaan seuraamme isoa kokonaisuutta, jonka Jla on meille ilmoittanut.
Tuon kirjoituksessani esille Raamatun sanoisko peruspalikat, olennaisimmat kirjoitukset joiden pohjalta voit saada hyvät lähtökohdat katsoa pienempiäkin yksityiskohtia. Kun iso linja on selvillä, on helpompi katsoa yksityiskohtia. Tuon Myös esille mistä Raamatun mukaan antikristus nousee.
Surkuhupaisaa on välillä seurata keskustelua kuinka Trump, Erdokan tai kuka milloinkin on antikristus :( Tiedämme mistä antikristus nousee, tiedämme, että ennen hänen nousuaan on edessä Hes. 38 ns Googin sota ja tiedämme, että noihin aikoihin sijoittuu seurakunnan ylöstempaus, (YT), jota antikristus yhdessä väärän profeetan kanssa nousee selittämään ja ratkaisee saatanalliset voimat saatuaan muitakin ongelmia. Ilmestyskirjan luku kuusi alkaa tällä antikristuksen voittoisan alun kuvauksella. Me emme seurakuntana tule näkemään antikristuksen aikaa; vihan aikaa; Israelin seitsemättä kymmenettä vuosiviikkoa. Seurakuntahan on tuolloin Karitsan häissä taivaassa, jonne Jeesus meni häävalmisteluja tekemään kuten hän sanoi.
Pyrimme nyt luomaan Raamatullisen peruskiven, punaisen langan eskatologian ymmärtämiselle.
Yllä oleva dia kertoo nuo Raamatun neljä kohtaa, jotka luovat isossa kuvassa perustuksen tarkastella eskatologiaa. Nebukadnessarin uni luvussa kaksi vastaa Danielin omaa unta luvussa seitsemän. Dan.2:31-47 ; Dan 7 .
Alla oleva Jouko Koistisen piirros yhdistää meille Danielin luvussa 7 näkemän unen, jossa jo Nebukadnessarille luvussa 2 näytetty uni saa ikään kuin vahvistusta ja jatkoa.
Danielin lukujen kaksi ja seitsemän valtakunnista vallitsee huomattavan selkeä yksimielisyys; siis keitä nuo olivat. Alla oleva kirjan kartta osoittaa noiden valtakuntien rajoja omana aikanaan. Assyria-Uus-Babylon kukistui 539 ekr; Persia kukistui 331 ekr; Aleksanteri Suuri poikinensa kukistui Rooman toimesta loppullisesti 31 ekr, jolloin päättyi Rooman sisällissota Kreikan maaperällä. (Danielhan oli alueella sekä Babylonian hallitessa, kuin vielä Kooreksen aikana, Persian hallitessa.)
Ellen G.White; Alfa ja Omega s.266,267
Haluan sinun laittavan merkille näin jo kartankin pohjalta, että kaikki valtakunnat ennen Roomaa suuntautuivat itään. Baabelin tornin rakentamisestahan tavallaan alkoi ihmiskunnan taival vedenpaisumuksen jälkeen; ja jälleen poispäin Jlasta. Tuossa Baabelin tornivaiheessa Jla tuli Raamatun mukaan katsomaan ihmisen puuhia. Hän joutui toteamaan, että he olivat valinneet jälleen aivan eri jumalat. Mooses kertookin meille 5.Moos.32:8, kuinka Jla vedenpaisumuksen jälkeen jakoi perinnöt Nooasta polveutuville kansoille Baabelin ”hajoituksen” yhteydessä, heidän valittuaan vieraat jumalat (elohimit). Jla antoi kansat valitsemiensa jumalien haltuun. “Kun korkein jakoi kansoille maat, kun kun hän levitti ihmiset yli maan piirin, Hän määräsi kansojen asuinpiirit ja kullekin oman Jlan, Jlan poikien luvun mukaan.” Jakeen loppu on eri käännöksissä käännetty eriävästi useillakin tavoilla. Yksi syy sekavimpiin käännöksiin on ollut pyrkimys ohittaa tuo ongelma, jonka puhe Jlan pojista tai Jlasta monikossa aiheuttavat. (Vaikkapa Ps. 82) Taustalla ei tietenkään ole Raamatun virheellisyys, vaan kääntäjien juutalaisen kulttuurin ja kielen vaajaavainen ymmärrys. (Mikäli olet kiinnostunut asiasta enemmän suosittelen Michael Heiserin luentoja Youtubessa) Itselleen Jla valitsi oman perintöosansa Jaakobin; 5.Moos.32:9. Jla siirsi näin erityisen toimintansa juutalaisen kansan synnyttämiseen, mikä taasen liittyy hänen päämääräänsä valmistaa pojalleen morsian pakanaseurakunnasta.Tuo Mooseksen kertoma on meille hyvin tärkeä ymmärtää, ymmärtääksemme Raamatun ja Jlan työn kokonaisuutta.
Haluan sinun laittavan merkille näin jo kartankin pohjalta, että kaikki valtakunnat ennen Roomaa suuntautuivat itään. Baabelin tornin rakentamisestahan tavallaan alkoi ihmiskunnan taival vedenpaisumuksen jälkeen; ja jälleen poispäin Jlasta. Tuossa Baabelin tornivaiheessa Jla tuli Raamatun mukaan katsomaan ihmisen puuhia. Hän joutui toteamaan, että he olivat valinneet jälleen aivan eri jumalat. Mooses kertookin meille 5.Moos.32:8, kuinka Jla vedenpaisumuksen jälkeen jakoi perinnöt Nooasta polveutuville kansoille Baabelin ”hajoituksen” yhteydessä, heidän valittuaan vieraat jumalat (elohimit). Jla antoi kansat valitsemiensa jumalien haltuun. “Kun korkein jakoi kansoille maat, kun kun hän levitti ihmiset yli maan piirin, Hän määräsi kansojen asuinpiirit ja kullekin oman Jlan, Jlan poikien luvun mukaan.” Jakeen loppu on eri käännöksissä käännetty eriävästi useillakin tavoilla. Yksi syy sekavimpiin käännöksiin on ollut pyrkimys ohittaa tuo ongelma, jonka puhe Jlan pojista tai Jlasta monikossa aiheuttavat. (Vaikkapa Ps. 82) Taustalla ei tietenkään ole Raamatun virheellisyys, vaan kääntäjien juutalaisen kulttuurin ja kielen vaajaavainen ymmärrys. (Mikäli olet kiinnostunut asiasta enemmän suosittelen Michael Heiserin luentoja Youtubessa) Itselleen Jla valitsi oman perintöosansa Jaakobin; 5.Moos.32:9. Jla siirsi näin erityisen toimintansa juutalaisen kansan synnyttämiseen, mikä taasen liittyy hänen päämääräänsä valmistaa pojalleen morsian pakanaseurakunnasta.Tuo Mooseksen kertoma on meille hyvin tärkeä ymmärtää, ymmärtääksemme Raamatun ja Jlan työn kokonaisuutta.
Jla jatkoi siis työskentelyään ”perintöosansa” parissa. Vieraat kansat saivat olla omien Jumaliensa parissa, KUNNES jälleen helluntaina huomaamme, että Jla palasi työstämään pakanoita saadakseen sieltä perheyhteyteensä ”armonajan” kuluessa syntyvän pakanaseurakunnan. Apt. 2 kertoo kuinka Jerusalemissa oli tuolloin kuulolla Jlaa pelkääviä miehiä ”kaikista kansoista, mitä taivaan alla on”. Nuo kansat luetellaan idästä länteen. Näin tulivat nuo Baabelin jälkeen valitsemiensa jumalien (elohimiensä) valtaan jätetyt kansat osaksi Jlan aktiivista työstämistä, osaksi armonaikaa, osaksi evankeliumin suomaa mahdollisuutta palata Jlan perheväkeen. (Huom, ymmärrät nyt miksi Jeesus lähetti 70 opetuslasta; eli Baabelin hajoituksen kansoja oli tuo 70-72 laskutavasta riippuen) 1.Moos.10
Korostan vielä tuota henkeä, jota Baabel-Babylon edustaa. Jlan tuomiohan oli noissa vaiheissa juuri tuo ”omien jumaliensa haltuun jättäminen”, kuten totesin. Historiasta voimme lukea myös noiden kansojen erilaisista jumaltarustoista. Historiasta voimme myös lukea niistä hirveyksistä, joita noiden pakanallisten jumalien palvonta sisälsi. Niiden takana oli siis langenneita henkivaltoja. Toki niihin lankesi myös Israel monissa eri vaiheissa, mutta Jla oli päättänyt ja valinnut Israelin kansaksi, jonka kanssa hän eritoten työskentelisi. Juutalaisen kansan kautta hän tarjoaisi vielä kerran mahdollisuuden kansoille ja yksilöille kääntyä. (On muuten mielenkiintoista kuinka Saatanasta käytetään termiä kansojen pettäjä,nujertaja; usein tämä näkökulma jää vähälle huomiolle. Jes.14:12)
Katsotaanpa tarkemmin ilmoitusta tuosta neljännestä valtakunnasta. Tuon neljännen valtakunnan, sen lisäksi, että sen todetaan olevan hajanainen valtakunta, todetaan omaavan kymmenen sarvea. Dan. 7:7,8 kertoo kuinka sarvista kolme reväistiin pois ja niiden välistä puhkesi pieni sarvi, jolla oli myös ihmisen silmät ja suu.
Mielenkiintoista on, että kun katsomme Euroopan varhaishistoriaa Rooman valtakunnan hajottua kahtia ja Länsi-Rooman jäädessä kamppailemaan olemassaolostaan, löydämme kymmenen heimoa joista alkoi muodostua Euroopan nykyiset valtiot. Nuo heimot ovat tuossa diassa alla, ja kuinka ollakaan kolme niistä hävisi, muiden ollessa juurena syntyneille kansoille.
Simo Peltoperä
Mutta mikä tai kuka on tuo pieni sarvi? Sillä oli myös silmät ja suu, mikä viittaa siihen, että sen takana on myös joku persoona. No hänet löydämme Danielin yhdeksännestä luvusta, sekä Ilmestyskirjan kolmannestatoista luvusta. ( Dan.9:24-27 ; Ilm. 13 )
Luvussa yhdeksän saa Daniel enkeli Gabrielin avaamaan Danielin ymmärrystä lisää. Luvussa kerrotaan mitä on varattu Jlan omalle kansalle Israelille; eli meille kerrotaan tuo seitsemänkymmentä vuosiviikkoa ja sen sisältö. Vuosiviikkohan on siis 7 vuotta. (70x7=490) Nyt olemme Raamatun eskatologian ymmärtämisen keskuksessa, voisi kai sanoa. Ns armonaika jota elämme on eräänlainen väliaika, jolloin Jla jaloon puuhun oksastaa pakanaseurakunnan. Ja tämä “oksastaminen” tapahtuu 69 “vuosiviikon” jälkeen kuten alla olevasta lainauksesta voimme nähdä.
Luvussa yhdeksän saa Daniel enkeli Gabrielin avaamaan Danielin ymmärrystä lisää. Luvussa kerrotaan mitä on varattu Jlan omalle kansalle Israelille; eli meille kerrotaan tuo seitsemänkymmentä vuosiviikkoa ja sen sisältö. Vuosiviikkohan on siis 7 vuotta. (70x7=490) Nyt olemme Raamatun eskatologian ymmärtämisen keskuksessa, voisi kai sanoa. Ns armonaika jota elämme on eräänlainen väliaika, jolloin Jla jaloon puuhun oksastaa pakanaseurakunnan. Ja tämä “oksastaminen” tapahtuu 69 “vuosiviikon” jälkeen kuten alla olevasta lainauksesta voimme nähdä.
Dan 9:24 Seitsemänkymmentä viikkoa on säädetty sinun kansallesi ja pyhälle kaupungillesi; silloin luopumus päättyy, ja synti sinetillä lukitaan, ja pahat teot sovitetaan, ja iankaikkinen vanhurskaus tuodaan, ja näky ja profeetta sinetillä vahvistetaan, ja kaikkeinpyhin voidellaan.
Tässä Gabrielin ilmoitus; Jla on säätänyt Israelin kansalle 70vv; ja jae 25 kertoo mistä aletaan laskemaan. (Juutalaisen kalenterin mukaan)
9:25 Ja tiedä ja käsitä: siitä ajasta, jolloin tuli se sana, että Jerusalem on jälleen rakennettava, voideltuun, ruhtinaaseen asti, on kuluva seitsemän vuosiviikkoa; ja kuusikymmentäkaksi vuosiviikkoa, niin se jälleen rakennetaan toreinensa ja vallihautoinensa, mutta keskellä ahtaita aikoja.
(En nyt tähän liitä historiallisia seikkoja tai juutalaisen vuoden pituutta jne.) Mutta Kun lasketaan nuo ilmoitetut luvut päädytään Jeesuksen ratsastamiseen Jerusalemiin palmusunnuntaina. Tuolloin tuhotaan voideltu, kuten seuraava jae kertoo.
9:26 Ja kuudenkymmenen kahden vuosiviikon mentyä tuhotaan voideltu, eikä häneltä jää ketään. Ja kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan väki, mutta hän itse saa loppunsa tulvassa. Ja loppuun asti on oleva sota: hävitys on säädetty.
9:27 Ja HÄN tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse.
Ennen kuin menemme jakeeseen 27 , huomautan, että kun luemme profeettojen tekstejä täytyy meidän muistaa, että esim Jesaja joka näki asioita aina luomisesta uuteen Jerusalemiin, ei nähnyt tätä “aikalisää” jolloin pakanakansoista oksastetaan väkeä jaloon olivipuuhun Israeliin.( Katso tekstista kuva ) Näin ollen on täysin luonnollista, että siirryttäessä jakeesta toiseen saatetaan täysin ohittaa tuo 2000v , joka tätä ns armonaikaa tulee olemaan.
Jae 27 sitten hyppääkin tuon 2000v ja kertoo kuinka juuri HÄN, tämä Rooma, joka on siis tuo alue, josta nousee antikristus, ”pieni sarvi”, tekee liiton Israelin kanssa. Alun huuman jälkeen tuosta liitosta tulee raskas Israelille. Muistamme, että Jeesuskin oli ilo niin kauan kuin pysyi messiaana, mutta kun meni myöntämään olevansa Jla, ei se kelvannut juutalaisille. Nytkin tuo ”rauhantekijä” Googon sodan jälkeen tukee temppelin rakentamista Jerusalemiin ja saa hurraavan vastaanoton sopimuksineen Israeliin kanssa. Ongelma alkaa kun temppelin valmistuttua, keskellä tuota Israelin viimeistä vuosiviikkoa hän menee temppelissä julistautumaan jumalaksi. Alkaa takaa-ajo josta voimme lukea Ilm. 12 .
Jae 27 sitten hyppääkin tuon 2000v ja kertoo kuinka juuri HÄN, tämä Rooma, joka on siis tuo alue, josta nousee antikristus, ”pieni sarvi”, tekee liiton Israelin kanssa. Alun huuman jälkeen tuosta liitosta tulee raskas Israelille. Muistamme, että Jeesuskin oli ilo niin kauan kuin pysyi messiaana, mutta kun meni myöntämään olevansa Jla, ei se kelvannut juutalaisille. Nytkin tuo ”rauhantekijä” Googon sodan jälkeen tukee temppelin rakentamista Jerusalemiin ja saa hurraavan vastaanoton sopimuksineen Israeliin kanssa. Ongelma alkaa kun temppelin valmistuttua, keskellä tuota Israelin viimeistä vuosiviikkoa hän menee temppelissä julistautumaan jumalaksi. Alkaa takaa-ajo josta voimme lukea Ilm. 12 .
Ilmestyskirjan luku kolmetoista (Ilm.13) on siinä mielessä hyvä nostaa mukaan, että se kertoo kuinka noiden Nebukadnessarin ja Danielin unien valtakuntien kantama Baabelin/ Babylonian henki saa viimeisen fyysisen muotonsa antikristuksen noustessa toisen pedon/profeetan/porton (ilm 17) kanssa hallitsemaan maailmaa Danielille ilmoitetuksi viimeiseksi vuosiviikoksi. Kun Raamatussa käytetään sanaa Babylon, siihen hyvin usein liittyy tuo Babylonin henki. Saastaisten epäjumalien henki, joka siirtyy ajassa ja myös paikassa kohti tuota saatanan kliimaksia joka koetaan viimeisen vuosiviikon, eli vihan ajan aikana. 666
Ilm.13 kuvaa pedon, joka nousee merestä ja jolla on kymmenen sarvea ja seitsemän päätä. Ymmärrämme, että kyseessä on juuri sama valtakunta, sama peto, jonka Daniel kuvaa yhdeksännessä luvussa. Voit itse lukea mitä kaikkea tuon pedon puuhiin kuuluu, mutta nostan sieltä pari asiaa.
Ilm.13 kuvaa pedon, joka nousee merestä ja jolla on kymmenen sarvea ja seitsemän päätä. Ymmärrämme, että kyseessä on juuri sama valtakunta, sama peto, jonka Daniel kuvaa yhdeksännessä luvussa. Voit itse lukea mitä kaikkea tuon pedon puuhiin kuuluu, mutta nostan sieltä pari asiaa.
Ilm. 13:1 Ja minä näin pedon nousevan merestä; sillä oli kymmenen sarvea ja seitsemän päätä, ja sarvissansa kymmenen kruunua, ja sen päihin oli kirjoitettu pilkkaavia nimiä.
13:2 Ja peto, jonka minä näin, oli leopardin näköinen, ja sen jalat ikäänkuin karhun, ja sen kita niinkuin leijonan kita. Ja lohikäärme antoi sille voimansa ja valtaistuimensa ja suuren vallan.
13:3 Ja minä näin yhden sen päistä olevan ikäänkuin kuoliaaksi haavoitetun, mutta sen kuolinhaava parantui. Ja koko maa seurasi ihmetellen petoa.
13:4 Ja he kumarsivat lohikäärmettä, koska se oli antanut sellaisen vallan pedolle, ja kumarsivat petoa sanoen: "Kuka on pedon vertainen, ja kuka voi sotia sitä vastaan?"
13:5 Ja sille annettiin suu puhua suuria sanoja ja pilkkapuheita, ja sille annettiin valta tehdä sitä neljäkymmentä kaksi kuukautta.
13:6 Ja se avasi suunsa Jumalaa pilkkaamaan, pilkatakseen hänen nimeänsä ja hänen majaansa, niitä, jotka taivaassa asuvat.
13:7 Ja sille annettiin valta käydä sotaa pyhiä vastaan ja voittaa heidät, ja sen valtaan annettiin kaikki sukukunnat ja kansat ja kielet ja kansanheimot.
13:2 Ja peto, jonka minä näin, oli leopardin näköinen, ja sen jalat ikäänkuin karhun, ja sen kita niinkuin leijonan kita. Ja lohikäärme antoi sille voimansa ja valtaistuimensa ja suuren vallan.
13:3 Ja minä näin yhden sen päistä olevan ikäänkuin kuoliaaksi haavoitetun, mutta sen kuolinhaava parantui. Ja koko maa seurasi ihmetellen petoa.
13:4 Ja he kumarsivat lohikäärmettä, koska se oli antanut sellaisen vallan pedolle, ja kumarsivat petoa sanoen: "Kuka on pedon vertainen, ja kuka voi sotia sitä vastaan?"
13:5 Ja sille annettiin suu puhua suuria sanoja ja pilkkapuheita, ja sille annettiin valta tehdä sitä neljäkymmentä kaksi kuukautta.
13:6 Ja se avasi suunsa Jumalaa pilkkaamaan, pilkatakseen hänen nimeänsä ja hänen majaansa, niitä, jotka taivaassa asuvat.
13:7 Ja sille annettiin valta käydä sotaa pyhiä vastaan ja voittaa heidät, ja sen valtaan annettiin kaikki sukukunnat ja kansat ja kielet ja kansanheimot.
Jae 2 kertoo kuinka tuo peto kantaa noiden Danielin kuvaamien aiempien valtakuntien ”henkeä”; sitä vieraiden jumalien, elohimien, henkeä, joiden valtaan 5.Moos.32:7 kertoo Jlan heidät jättäneen kansojen hajoituksen yhteydessä. (Näistä vedenpaisumuksen molemmin puolisista ajoista on kristityillä usein harmillisen vähän ymmärtävää opetusta.) Tuon hengen takana on saatanan, lohikäärmeen henki, joka tämän Israelin viimeisen vuosiviikon alkaessa antaa voimansa ja valtansa (jota hän tarjosi Jeesuksellekin aikanaan) antikristukselle.
Jae 3 laittaa meidät miettimään koskeeko tuo haava itse antikristusta vai tuota pedon valtakuntaa. Olisiko Saksan yhdistymisestä kyse, vai onko nyt edessä oleva EU:n romahdus tuo mistä se tulee toipumaan hämmästyttävällä tavalla jne.
Jae 5 kertoo kuinka antikristus pilkkaa Jlaa ja myös meitä, jotka olemme Karitsan häissä (jae 6)
Jae 7 kertoo kuinka vihan aikana uskoon tulevat joutuvat kohtaamaan marttyyrikuoleman. Kts. myös Ilm.7:13-17
Antikristus tulee yhdistämään voimansa toisen pedon kanssa, joka meille kuvataan ilmestyskirjan kolmannentoista luvun lopussa. Tämän toisen pedon kuvaus karitsamaisuudesta puheineen, tuo väkisinkin mieleen erään kirkkovaltion. Samainen “portto” löytyy myös Ilm.17 ratsastamassa ensimmäisen pedon selässä ja saamassa myös loppunsa.
Jae 3 laittaa meidät miettimään koskeeko tuo haava itse antikristusta vai tuota pedon valtakuntaa. Olisiko Saksan yhdistymisestä kyse, vai onko nyt edessä oleva EU:n romahdus tuo mistä se tulee toipumaan hämmästyttävällä tavalla jne.
Jae 5 kertoo kuinka antikristus pilkkaa Jlaa ja myös meitä, jotka olemme Karitsan häissä (jae 6)
Jae 7 kertoo kuinka vihan aikana uskoon tulevat joutuvat kohtaamaan marttyyrikuoleman. Kts. myös Ilm.7:13-17
Antikristus tulee yhdistämään voimansa toisen pedon kanssa, joka meille kuvataan ilmestyskirjan kolmannentoista luvun lopussa. Tämän toisen pedon kuvaus karitsamaisuudesta puheineen, tuo väkisinkin mieleen erään kirkkovaltion. Samainen “portto” löytyy myös Ilm.17 ratsastamassa ensimmäisen pedon selässä ja saamassa myös loppunsa.
Ilm. 13:11 Ja minä näin toisen pedon nousevan maasta, ja sillä oli kaksi sarvea niin kuin karitsan sarvet, ja se puhui niin kuin lohikäärme.
13:12 Ja se käyttää kaikkea ensimmäisen pedon valtaa sen nähden ja saattaa maan ja siinä asuvaiset kumartamaan ensimmäistä petoa, sitä, jonka kuolinhaava parani.13:13 Ja se tekee suuria ihmeitä, niin että saa tulenkin taivaasta lankeamaan maahan ihmisten nähden.
13:14 Ja se villitsee maan päällä asuvaiset niillä ihmeillä, joita sen sallittiin tehdä pedon nähden; se yllyttää maan päällä asuvaiset tekemään sen pedon kuvan, jossa oli miekanhaava ja joka virkosi.
13:15 Ja sille annettiin valta antaa pedon kuvalle henki, että pedon kuva puhuisikin ja saisi aikaan, että ketkä vain eivät kumartaneet pedon kuvaa, ne tapettaisiin.
13:16 Ja se saa kaikki, pienet ja suuret, sekä rikkaat että köyhät, sekä vapaat että orjat, panemaan merkin oikeaan käteensä tai otsaansa,
13:17 ettei kukaan muu voisi ostaa eikä myydä kuin se, jossa on merkki: pedon nimi tai sen nimen luku.
13:18 Tässä on viisaus. Jolla ymmärrys on, se laskekoon pedon luvun; sillä se on ihmisen luku. Ja sen luku on kuusisataa kuusikymmentä kuusi. (666 merkitys kts)
Edellä kuvaamani asiat Danielin kirjassa ja Ilmestyskirjassa ovat Raamatullisen eskatologian peruskiviä. Kun ne ymmärretään ilman turhanpäiväisiä mutkisteluja, tai irrallisiin yksityiskohtiin eksymistä, voidaan myös muu profeetallinen aines VT:ssa, kuin siihen viittaaminenkin UT:ssä ymmärtää oikein.
Lyhyesti. Danielin kirja antaa meille peruspalikat katsoa maailmanhistoriaa Jlan silmin. Danielin kirja myös tarkentaa Jlan oman “perintöosan”, Israelin kohtaloa ja kertoo meille täysin selkeästi mihin tuo Baabelin/Babylonin saastainen henki siirtyi ja siirtyy. Danilelin kirja avaa meille myös täysin yksiselitteisesti sen mistä antikristus nousee. Ilmestyskirja kuvaa luvun kolme jälkeen Israelin viimeistä vuosiviikkoa, vihan aikaa koko maailmaa ajatellen. Aikaa josta me emme ole osallisia, vaan olemme ylöstemmattuina Karitsan häissä. Näemme sen Ilm luvuista 4 ja 5, luvun kuusi aloittaessa sitten kuvaamaan antikristuksen voittoisaa nousua.
Lyhyesti. Danielin kirja antaa meille peruspalikat katsoa maailmanhistoriaa Jlan silmin. Danielin kirja myös tarkentaa Jlan oman “perintöosan”, Israelin kohtaloa ja kertoo meille täysin selkeästi mihin tuo Baabelin/Babylonin saastainen henki siirtyi ja siirtyy. Danilelin kirja avaa meille myös täysin yksiselitteisesti sen mistä antikristus nousee. Ilmestyskirja kuvaa luvun kolme jälkeen Israelin viimeistä vuosiviikkoa, vihan aikaa koko maailmaa ajatellen. Aikaa josta me emme ole osallisia, vaan olemme ylöstemmattuina Karitsan häissä. Näemme sen Ilm luvuista 4 ja 5, luvun kuusi aloittaessa sitten kuvaamaan antikristuksen voittoisaa nousua.
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti