1. Johdanto;Tilanteen kuvausta
Maailmankuva on yksilön käsitys maailmasta ja sen toiminnasta, määrittelee tekoäly, kun sitä siltä kysyn. Yksilön maailmankuva voi muuttua sen tiedon alla, jota hänelle jaetaan, toteaa Wikipedia. Sen mitä tänään jokapäiväisessä elämässäsi kohtaat, tulkitset maailmankuvasi kautta!!! Onpa kysymys maailmaa koskevista uutisista tai sinun omasta kriisistäsi, nousee ymmärryksesi kuin reaktiosi ja ratkaisusikin maailmankuvasi kautta.
Itselläni on se kokemus ja ymmärrys, että kristittyinä olemme kovin naiiveja omaa maailmankuvaamme muokkaavan informaation suhteen. Unohdamme, että tämän maailman ruhtinas Saatana joukkoineen työskentelee 24/7 ja on hyvin kiinnostunut meidän maailmankuvastamme. Hänen toimintansa on tehokasta, koska ymmärryksemme hänen joukkojensa toimista, noiden ”hallitusten, valtojen, pimeydessä hallitsevien maailmanvaltiaiden ja taivaan avaruuksissa olevien pahuuden henkiolentojen suhteen”, kuten Paavali heitä kuvaa, on heikkoa. Se on kristillisen maailmankuvan tasolla, ei raamatullisen maailmankuvan 😔.
Väitteeni onkin, että kristillinen maailmankuvamme tänään on 90%:sti sama kuin ympäröivän maailman. Mielestäni on hyvin paljastavaa, kun arkkipiispa kysyy, että ”mitä Raamattu voisi ajallemme antaa”. Ei hän kysy, että mitä Raamattu sanoo meistä, minusta, tai miten peilaannumme Raamatun aikajanalle; miten Raamattu meidät ja aikamme näkee 😜 ei. Hän kysyy röyhkeästi, että mitä tuo kristilliseen maailmankuvaamme sopivaksi pirstaloitu Raamattu voisi ajallemme antaa; siis maailmankuvalle, josta enää tuo 10% on raamatullista ja jossa hän selvästikin elää.
No todellisuuden kuva on sekin, kun piispat ajavat Suomen kirkkoon uutta käsitystä avioliitosta, ei se nouse Raamatusta. Koska suomalaisista edelleen enemmistö kuuluu kirkkoon, pyritään Raamatun törkeillä tulkinnoilla vain pyhittämään lait, joita eduskunta on säätänyt. Halutaan siis saada moraalinen hyväksyntä kirkolta. Piispat edustavat eduskunnalle alistettua kristillistä maailmankuvaa, eivät raamatullista ja heidän on taivuttava ajan hengessä eduskunnan suuntaan, ei Raamatun. Kristillisessä maailmankuvassa noin yleisemminkin nähdään hyvin harvoin ja valikodusti ristiriitaa maailman ja Jlan välillä. Maailma on kuitenkin raamatullisen maailmankuvan mukaan 24/7 sodassa Jlaa vastaan ja sitä ei kristillinen maailmankuva valitettavasti tunnista. Miksi 😢?
On perin outoa, että luemme kyllä joskus Efesolaiskirjeen varoituksen siitä todellisuudesta, joka ”käy ympärillämme, kuin kiljuva jalopeura”, mutta hyvin heikosti tunnemme tuota näkymätöntä osaa Jlan luomasta maailmasta. Kristillisessä opetuksessa se on marginaalinen asia, koska sen ymmärrettävästi opettaminen vaatisi raamatullisen maailmankuvan. Raamatullisessa maailmankuvassa Jlan luoma näkymätön maailma ja sen osallistuminen ihmiskunnan tiehen, on aivan olennainen osa kokonaisuuden ymmärtämisen kannalta.
Elettyäni reilut 40 vuotta karismaattisessa suhdekristillisyydessä, jossa keskus olin ollut minä ja Jla -suhteeni, kohtasin elämässäni ison kriisin. Ei hyödyttänyt syvempi antautuminen, pyhittäytyminen Jlalle, eikä mikään mitä olin vuosikymmenten aikana oppinut. Se vei elämäni ”veitsenterälle” ja haastoin Jlan kuten Jaakob aikanaan. Mieleeni nousivat myös kriiseissänsä uskostaan sortuneet veljet ja sisaret.
Oli järkyttävää ymmärtää miksi 60 vuotta uskossa ollut ystävä kertoi Raamatun sijasta kääntyneensä filosofien puoleen, miksi ison perheen isä, viisikymppinen seurakunta-aktiivi, iloitsi uuden papin lyhyistä saarnoista, miksi entinen, avioliitossa oleva, seurakunnan työntekijä päätyi huumeisiin ja irtosuhteisiin, miksi vanhemmistossa ollut veli päätyi kieltämään uskonsa ja kehoitti minuakin kriisissäni nauttimaan elämästä. Voisin jatkaa tätä listaa aika pitkään; seurakuntani oli normaali herätyskristillinen seurakunta, eikä poikennut keskiverrosta mitenkään.
Ymmärsin, että suhdekristillisyys, jossa olin elänyt ja jota kristillisyytemme pitkälti edustaa, on suhteisiin liittyvien lainalaisuuksien alainen. Kokemus, tunteet ja ihmisen psykologia ovat aivan liian suuressa osassa. Tätä oman navan ympärillä näpräämistä, pyhityskristillisyyttä, oli oma, kuin niin monen ”matkaseuralaisenikin” elämä. Syvempää antautumista, jotta Jla voisi jotain syvempää tehdä jne. Kun se isoseinä tulee vastaan kriisin muodossa tai todellisesta rehellisyydestä oman kristillisyyden äärellä, tarvitaan enemmän. Totuus kuitenkin vapauttaa ja luo ymmärrystä, joten sitä kohden.
Kun haastoin Jlan koko elämäni painolla, kuten Jaakob aikanaan, avasi Jla pikku hiljaa ymmärrykseni. Tajusin, että mainitsemieni ystävien, kuin omankin kriisini ydinongelma oli hyvin ohut ymmärrys todellisuuden luonteesta => raamatullisesta maailmankuvasta. Kriisithän paljastavat sen maailmankuvan, josta ratkaisumme ja selvitymisemme nousee. Ymmärsin, että en voinut voinut reogoida sen kristillisen maailmankuvan pohjalta, josta käsin kymmenet ja kymmenet uskonveljeni ja sisareni olivat ratkaisujaan, selviytymistään ammentaneet ja johon minäkin olin kasvanut.
Jla aukaisi minulle raamatullista maailmankuvaa ja elämäni asettui oikein suhteessa sen luomaan kuvaan todellisuudesta. Kaikki aiemmin oppimani alkoi saada ”lihaa luiden ympärille”; syvempää merkitystä. Jokainen UT:n teologinen ajatus löysi kehyksen, jota uusi maailmankuvani selitti ja ymmärsin kuinka se näin aukaisi ymmärryksen myös eskatologian osalta. Myös jokainen maailman uutinen, uuden maailmankuvani vuoksi, asettui ymmärrettäväksi.
Tänään olen äärimmäisen surullinen kun katson kristityllä maailmankuvalla kulkevien sokeutta sen suhteen mitä maailmassa tapahtuu. Useat eivät edes halua/uskalla katsoa, koska heillä ei ole maailmankuvaa, josta käsin voisi ymmärtää.
Yritän vielä konkretisoida tilannetta seurakunnissa kahdella tarinalla. Ensimmäinen on vain satu mutta kuvaa mielestäni hyvin monen seurakunnan tilannetta. Toinen kertomus on omalta opettajauraltani ja kertoo ratkaisun avaimista seurakuntien tilanteeseen.
Pikku-Kalle oli neljännellä luokalla. Välitunti oli loppunut ja Kalle ryntäsi luokkaan. Joulu oli tulossa ja uskonnon tunti alkamassa. Opettaja oli taululla piirtämässä ja kääntyi kysymään mitä oppilaat näkivät taululla. Kalle viittasi ja sai vastata. ”Kyllä se oravalta näyttää mutta kun nyt on uskonnon tunti, lienee kyseessä Jeesus-lapsi”, vastasi Kalle. Tilanne harmitti Kallea mutta hän pidättäytyi sanomasta muutamaa mieleen tullutta huonoa sanaa, koska muisti äidin kehotukset hyvästä käytöksestä. Kalle ei voinut käsittää, että vuodesta toiseen jauhettiin samaa syntymää, eikä homma edennyt mihinkään. (No ei tämäkään kaukana ollut koulun todellisuudesta.)
Minulle tuli uskonnon opetukseen aivan uusi viides luokka. Tyttöjen marssiessa sisään huomasin, että he olivat valmiiksi häpeissään siitä mitä oli tulossa. Pojat aloittivat kysymys- ja mielipiderumpan; uskonto tunnit eivät olleet aina kaikkein halutuimpia oppilaiden keskuudessa. Kaksi viikkoa, kaksi tuntia kului ennen kuin edes saatiin kirjat jaettua. Lopuksi pojat olivat kuin poskelle läpsyn saaneet koiranpennut. Ilmassa leijui ajatus:”Vitsit, tää ei oo samanlainen kuin muut opet”.
Seuraavien kahden vuoden aikana oli välillä vaikea saada oppilaat välitunnille, koska kysymyksiä riitti, mielenkiintoa riitti. Noiden vuosien aikana he tulivat tietämään Raamatullisen maailmankuvan perusteet ja sen punaisen langan, joka kulkee läpi Raamatun luomisesta kirjan päätöslukuun Ilmestyskirjaan. Ymmärrät, että kun perusteet oli luotu, löytyi mielenkiintoa loputtomasti, asia aukesi kokoajan yhä selkeämmäksi ja kysymykset saivat vastauksia.
Luokka siirtyi yläasteelle mutta kolme poikaa tuolta luokalta tuli seiskan jälkeen luokseni kysyen voisinko palata heidän uskonnonopettajaksi kahdeksannelle luokalle. Neuvoin kääntymään rehtorin puoleen 😜. En koskaan urallani ymmärtänyt sitä valitusta, ettei näitä asioita voisi koulussa opettaa; vastasin siis oppilaiden kysymyksiin, mikä lienee edelleenkin koulussa sallittua 😉.
Se, että viikosta, kuukaudesta, vuodesta ja vuosikymmenestä toiseen ovat seurakunnalliset puheet saman ytimen ympärillä, eivätkä etene, kuten ei Kallenkaan tapauksessa, ei ole terve tilanne. Raamatullisen maailmankuvan hylkääminen on johtanut siihen, että ymmärrys koko siitä luodusta Jlan todellisuudesta, jossa elämme ja joka meidän tulisi raamatullisen maailmankuvan tapaan ymmärtää, jää heikoksi. Näin seurakuntiemme opetus pyörii samaa ympyrää, eikä luo ymmärrystä. Totuus vapauttaisi tässäkin asiassa.
Lähestymme sitä, odota hiukan 😎
Totuus raamatullisesta maailmankuvasta avaa siis Raamatun yhdeksi kokonaiseksi ihmiskunnan tietä kuvaavaksi ymmärrettäväksi kirjaksi, alusta loppuun. VT avautuu mielenkiintoiseksi osuudeksi tarinaamme. Ilmestyskirjastakin tulee täysin selkeä romaanin viimeinen luku, joka kokoaa kaiken jo aiemmin kerrotun ja jossa kaikki valmistuu.
Kuvittele, että sinulla olisi kädessäsi 600 sivuinen sukuromaani. Iloitset sivuilla 420-460 kerrotuista häistä juhlineen, mutta et ole kiinnostunut kirjan alkusivuista lainkaan. Ymmärrät, että kokonaisuuden hahmottaminen jäisi kovin ohueksi, etkä kovinkaan paljon ymmärtäisi kirjan viimeisen luvun tapahtumista. Ajautuisit ihastelemaan lukemasi osuuden ihania sanoja ja lauseita, varsinainen asia, romaanin juoni haihtuisi mielestäsi, etkä sitä kohta osaisi edes kaivata; sinulla olisi ajattomaksi viisaudeksi muuttunut kaunokirjallinen teos.
Kun kristillisestä maailmankuvasta puuttuu tasapainoinen kokonaisuuden hallinta => myös viimeinen luku, Ilmestyskirja jää hankalaksi ymmärtää. Raamattusi on yllä kuvatun tavoin taantunut ajattomaksi viisaudeksi, jonka irrallisilla lauseilla pyhitellään milloin mitäkin; järkyttävää, mutta totta 😢; tarjolla kun olisi, ei vain ihmiskunnan historian ymmärtämistä, vaan myös aivan juuri tämän päivän tapahtumien ymmärtämistä Raamatun läpi katsoen. Mutta jos läpi katsottavana on vain ajattomaksi viisaudeksi muuttuneet sivut ”420-460 ” ollaan kehnossa jamassa.
Tunnen paljon uskonveljiä, jotka ovat siinä määrin ”laitostuneet” kristillisyytensä kourissa, että eivät kertakaikkiaan tunnista mistä puhun, mutta annettakoon heidän elää rauhassa. Ei Jeesuskaan kovien sanojensa järkyttämistä, perinteisiin kasvaneista fariseuksista sen enempää numeroa tehnyt.
Voi myös olla, että sanani tuntuvat sinusta maailmoja syleileviltä, mutta voin vakuuttaa, että asiat joita käsittelen tässä kirjoituksessa johtavat lopulta arjen uskonelämän kuvioihin ja arjen todellisuuden ymmärtämiseen; positiiviseen muutokseen suhteessa Luojaasi ja Vapahtajaasi Raamatullisen maailmankuvan kautta. Näin on käynyt minulle ja siksi kirjoitan.
2. Tilanteen historiallista taustaa
Koska väitteeni on, että kristillinen maailmankuva ei vastaa raamatullista maailmankuvaa, niin koukataanpa hiukan historiaan, koska ilman historiaa ei mikään asia saa ymmärrykseen johtavaa syvyyttä. Kysymme, että miksi kristillinen maailmankuvamme on niin löyhästi sitoutunut VT:n teksteihin? (Jääden vain niille sivuille ”420-460”)
Mikäli pidämme Raamattua Jlan sanana, ei ole vaikea ymmärtää, että raamatullisen maailmankuvan löydämme kokonaisesta Raamatusta. Raamattumme koostuu UT:sta ja VT:sta. UT:n sivumäärä on alle neljäsosa koko Raamatustamme. Jokaisen UT:n teologisen totuuden kehystää VT:n tekstit.
Kun Jeesus kohtasi pettyneet, ymmärrystä vailla olevat Emmauksen tien opetuslapset ylösnousemuspäivänään, avasi Hän heille kirjoitukset ”alkaen Mooseksesta ja profeetoista”, kuten Luukas meille kertoo. Sama tapahtui vielä iltasella lukittujen ovien takana pelkääville opetuslapsille.
Evankeliumeita ei Jeesuksella ollut, saati sitten Paavain kirjeitä. ”Raamattu” oli VT ja juutalaiset kirjoitukset. Jeesus sanoi itse, että ei tullut kumoamaan VT:n kirjoituksia, vaan täyttämään niitä. Ymmärrät, että Jeesus näin sanoessaan sitoi Raamattumme yhtenäiseksi, kokonaiseksi ilmoitukseksi.
Kun ”aika oli täyttynyt”, kuten Gal 4:4 meille vahvistaa, saapui Jeesus täyttämään aiemmin tuolla aikajanalla lausuttuja asioita.
Paavali oli viimeisen päälle lukenut juutalainen yliopistomies, joka tunsi kirjoitukset ja tuli tämän vuoksi valituksi ”pakanoiden apostoliksi”. Myös Paavali opetti VT:n, juutalaisten Jlalta saaman ilmoituksen pohjalta ja avasi kuulijoiden ymmärrystä. Meidän VT ei toki ole kaikki juutalaisten kirjoitukset.
Ensimmäisenä helluntaina alkoi muodostumaan armosta pelastettujen Jeesuksen seuraajien seurakunta juutalaisena herätysliikkeenä. Ei ollut mitään kristillisyyttä. Uutta vaihetta ihmiskunnan historiassa, armosta pelastumista, ei oltu myöskään julistettu ”kujille ja aitonvierille”, pakanoille. Aivan kuten VT:n kirjoitukset kertovat, oli ensimmäinen helluntai, kuin tänään vielä tulossa oleva toinenkin helluntai luvattu ensivaiheisesti juutalaisille. Ensimmäisenä helluntaina kyse oli juutalaisten, Jlalta saamien lupausten pohjalta syntyneestä sisäisestä ”herätysliikkeestä”.
Opetuslapset eivät olleet oppineita ja heille juutalaisina ajatus evankeliumista pakanoille oli vaikea ajatus; muistamme Pietarin ja Korneliuksen. Pakanoiden apostoliksi kutsun sai lopulta Paavali. Hän, yliopistomiehenä tunsi ”Mooseksen ja profeetat”, kuin muunkin aikansa kirjallisuuden.
Jlan ohjeen mukaan meni Paavali kaupunkiin tullessaan aina ensin tarjoamaan evankeliumia juutalaisille synagokaan. Se mitä UT:sta luemme hänen kirjeistään on varsin ohut otos hänen opetuksistaan seurakunnissa. Kirjeissä hän lähinnä viittaa seurakunnissa antamiinsa opetuksiin. Poikkeuksena voitanee kuitenkin nähdä Roomalais- ja hebrealaiskirjeet, jotka ovat selkeämmin kokonaisuuksia.
Alkuvuosien ristiriitaa juutalaisuuden ja pakanalähetyksen välillä ratkottiin Jerusalemissa 40-l lopulla. Paavali sai tuolloin myös apostolien hyväksynnän työlleen pakanoiden keskuudessa.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Juutalaiset olivat olleet Rooman harmina jo ennen Jeesuksen syntymää. Suhdetta säädeltiin vaihtuvilla laeilla, joilla koitettiin pitää heidät valtion hallinnassa. Tiedämme, että se ei ollut helppoa. Rooma oli syvästi pakanallinen ulottaen juurensa aina Baabelissa syntyneeseen uskontoon, josta myöhemmin lisää. Se mikä heidän perinteistä uskontoaan vastusti oli uhka.
Sittemmin ei vain juutalaisuus, vaan myös sen herätysliike, kristityt, koettiin uhkana Rooman uskonnolle, minkä vuoksi myös vainot olivat toistuvia ensimmäisillä vuosisadoilla. Vielä vuonna 250 jkr aloitti keisari Decius viimeisen yleisen kristittyjen vainon Rooman valtionuskonnon elvyttämiseksi!!! Sen juuret ulottuivat muuten Baabelin aikoihin asti.
Kristinusko päätyi Rooman syleilyyn 300-l alussa ja lopulta aina valtionuskonnon paikalle vuosisadan lopulla, ja tuli pakanallistettua hyvin, hyvin rankasti. Samalla pakotettiin kirkko enenevästi ottamaan etäisyyttä juutalaisuuteen. Juutalaiset erotettiin myös lainsäädännöllisesti kristityistä. Esimerkiksi kristittyjen ja juutalaisten avioliitot kiellettiin 388 jkr. ( ymmärtänet millä tiellä ollaan)
Skisma juutalaisuuden ja kristinuskon väillä ei siis päättynyt Apostolien kokoukseen 40-luvulla, vaan jatkui seuraavillakin vuosisadoilla. Esimerkiksi Sardesin piispa ja kristillinen kirjailija, jota kunnioitetaan kirkkoisänäkin, Meliton Sardesilainen (k 180 jkr) kirjoittaa opetustekstissään ”Pääsiäisen salaisuus” juutalaisten vihaavan kristittyjä. Samassa hengessä Kesarean piispa, kirkkohistorian kirjoituksen perustajana pidetty Eusepios (k. 339 jkr) painottaa kirjoituksissaan 300-l alussa juutalaisten juonittelusta Jeesusta vastaan. Molemmat tekstit korostavat kahtiajakoa, joka syntyi juutalaisuuden ja sen herätysliikkeestä kasvaneen kristinuskon välille..
Milanon piispa kirkkoisä Ambrosius (k.379) määritteli juutalaiset hengellisesti saastaiseksi, ja painosti keisari Theodosius ensimmäistä (k. 395 jkr ) suhtautumaan kielteisesti juutalaisiin. Idässä vaikuttanut kirkkoisä Johannes Krysostomus (k. 407) väitti juutalaisten palvelevan paholaista ja kaiken pahan, mukaan lukien temppelin tuhon 70 jkr, johtuvan Jlan vihasta heitä kohtaan. Yksi merkittävimmistä kirkkoisistä, Länsi-Roomassa vaikuttanut kirkkoisä Augustinus, ( k. 430 jkr) nimitti juutalaisia kristittyjen orjiksi, koska olivat lain eivätkä hengen seuraajia. ”Tätä hänen opillis-retorista erkaantumista juutalaisuudesta voidaankin pitää kristinuskon varsinaisena syntynä”. (Teuvo Laitila:Juutalaiset, kristityt… )
Rooman jakaantuessa Länsi- ja Itä-Rooman 395 jkr, oli alkanut myös kirkkojen selkeä eriytyminen. Idässä oli kielenä kreikka, lännessä latina. Idän kirkossa vallitsi hajautettu hallinto, lännessä keskushallinto Roomasta käsin. Kirkot kehittivät traditioitaan, keskittyivät organisaatioiden ja maallisten rakenteiden luomiseen. Länsi-Rooma kukistui 400-luvulla ja sen valtiollinen järjestys palasi vasta 700-luvulla, jolloin paavit päätyivät täysin rinnoin taistelemaan vallasta keisareiden kanssa. Rooma siis, ei vain pakanallistanut kristinuskoa, vaan nielaisi sen vallan välineeksi. Vuonna 1054 jkr erkanivat erilleen kasvaneet lännen ja idän kirkot toisistaan.
Kristillisen maailmankuvan syntyyn olivat vaikuttaneet hyvin vahvasti myös hellenismi ja sen filosofiset ulottuvuudet, joita varsin hanakasti pyrittiin yhdistämään kristinuskoon. Myös roomalainen kulttuuri oli rynnännyt kristilliseen ajatteluun sen tullessa ”kaapatuksi” valtion uskonnoksi.
Koska Rooman suhde juutalaisuuteen oli varsin hankala, jäivät myös heidän kirjoituksensa taka-alalle; vieroksuntaa ja merkityksen vähättelyä. Juutalaiset, jäivät myös seurakunnissa marginaaliin. Toteamme, että aivan puhtaat historialliset faktat selittävät osaltaan kristillisen maailmankuvan muotoutumista ja sen erkaantumista koko Raamatun maailmankuvasta. Kokonaan ei juutalaisia kirjoituksia, VT:a uskallettu kaanonista kuitenkaan pois jättää.
Toiseksi on kysymys ollut myös filosofisista ja teologisista virtauksista, joiden myötä kristillisyyden suhde Raamatun teksteihin, niiden tulkitsemiseen, johti kristillisen ja Raamatullisen maailmankuvan eriytymiseen. Raamatullinen maailmankuva kun vaatii tekstien lukemista niin kuin ne ovat kirjoitettu, selkeänä ilmoituksena. Aivan muuta oli edessä.
3. Muutos pyhien tekstien tulkinnassa
Tekstien tulkinallakin on historiansa. Esimerkiksi hellenistijuutalainen Filon Aleksandrialainen (20 eKr.–50 jKr.) ryhtyi tulkitsemaan kaikkia Vanhan testamentin tekstejä allegorisesti. !!! Filon pyrki löytämään pinnan alta syvemmän hengellisen ja filosofisen merkityksen. ( Filon Aleksandrialainen)
Kristittyjen keskuudessa tämä tulkintatapa alkoi yleistyä toisella vuosisadalla. Huippuunsa sen kehitti Origenes (185–254 jKr.). Hänen mielestään oli kyllä tärkeätä selvittää tekstin kirjaimellinen, ”ruumiillinen merkitys, mutta se oli vasta tikapuiden alin askelma”. Myös kirkkoisä Augustinus (354-430 jkr) hyväksyi tämän tavan lähestyä pyhiä kirjoituksia. Raamatun tekstit siis hengellistettiin, pyrkien ”pinnan alle”. (Mites tänään😜😢) Näin etäännyttiin tekstien alkuperäisestä tarkoituksesta; lukea niin kuin on kirjoitettu. Suhde kirjoituksiin siis muuttui. Tie oli viitoitettu 😢.
Kristittyjen keskuudessa tämä tulkintatapa alkoi yleistyä toisella vuosisadalla. Huippuunsa sen kehitti Origenes (185–254 jKr.). Hänen mielestään oli kyllä tärkeätä selvittää tekstin kirjaimellinen, ”ruumiillinen merkitys, mutta se oli vasta tikapuiden alin askelma”. Myös kirkkoisä Augustinus (354-430 jkr) hyväksyi tämän tavan lähestyä pyhiä kirjoituksia. Raamatun tekstit siis hengellistettiin, pyrkien ”pinnan alle”. (Mites tänään😜😢) Näin etäännyttiin tekstien alkuperäisestä tarkoituksesta; lukea niin kuin on kirjoitettu. Suhde kirjoituksiin siis muuttui. Tie oli viitoitettu 😢.
Tänään puhetta, jossa Raamattua selitettäisiin Raamatulla, juuri kuten se on kirjoitettu, tapaa äärimmäisen harvoin, koska historia on tuhonnut sanoille uskollisen tavan ymmärtää kirjoituksia. Se ei ole kristillisen kulttuurimme valtavirtaa.
Seurakunnissamme tänään, pyhittelemme Raamatun irrallisilla jakeilla omaa todistustamme, kuin omia ideoitammekin. Omakohtaisessa Raamatun opiskelussamme ”pinnan alle pyrkiessämme” hengellistämme, vertauskuvallistamme, etsimme syvempiä merkityksiä, jopa salaisia merkityksiä. Osa hurahtaa lukuihin, salkoodeihin jne. Toiset koittavat, pysyäkseen ytimessä, löytää jokaisen temppelin kynttilänjalan ja tekstin henkilön takaa Kristuksen esikuvan jne. Väsyneet sitten tyytyvät ottamaan mannalapun mielen kohottamiseksi ja jatkavat ohuella Jla-suhteella, jonka valtavirtana oleva kristillinen maailmankuva tarjoaa.
Raamattu toki taipuu moneen, alkaen refluksitautisen sängyn päädyn korottamisesta, mutta ei Jla ole sitä meille ensisijaisesti siihen tarkoittanut, sen enempää kuin siihenkään, että jokaisessa kynttilänjalasta tai elämänkohtalossa näkisimme Kristuksen. Toki voimme sitä silläkin tavalla käyttää, mikäli emme muusta tiedä. Silloin emme kuitenkaan päädy ymmärrykseen, vaan kyse on tekstin hengellistämisestä, ymmärryksemme irrottamisesta tekstin alkuperäisestä tarkoituksesta.
Tällainen Raamatun tulkintatapa loi aikoinaan myös korvausteologian, yhden pahimmista harhaopeista, jos ajatellaan Raamatun kokonaisuuden ja eritoten eskatologian ymmärtämistä. Siinähän juutalaiset ja Israel teksteissä korvattiin seurakunnalla ja minulla; hengellistettiin! 😓😓😓 Näin myös tänään 😢; valitettavasti 😞. Eikä edes ymmärretä siinä olevan jotain värää.
4. Ongelman koontia
Kristillinen maailmankuva on siis muotoutunut hengellistävän ja allegorisoivan Raamatun tulkinnan myötä.
Roomalla oli alkujaan kaksi ongelmaa. Toinen oli juutalaiset ja toinen kristinusko. Jälkimmäinen ratkaistiin sulauttamalla se pitkään pakanalliseen perinteeseen ja ensimmäinen jatkamalla juutalaisten ja heidän kirjoitustensa syrjimistä, mikä johti korvausteologian syntyyn. Siinä minä ja jumalasuhteeni on kaiken keskus ja kaikki se mikä on kirjoitettu juutalaisille, voidaan hengellistää minua ja seurakuntaa koskevaksi.
Kristillinen maailmankuva ja sen tapa tulkita Raamattua ovat koko historiansa ajan kallistuneet tukemaan valtioiden ja valtaapitävien intressejä; Rooman aikaan Rooma, täällä tänään Suomi. Kun omaat raamatullisen maailmankuvan, ymmärrät, että niin Rooma aikoinaan kuin Suomi tänään eivät edusta Jlan valtakuntaa, vaan nuo voimat, jotka Paavali luetteli Ef 6:ssa hoitavat hommiaan 24/7 ja hallitsevat maailmaamme tänään. Tämäkin perustavanlaatuinen totuus on häivytetty kristillisestä maailmankuvasta, ja se käsitellään niin, että missään tapauksessa emme loukkaisi Saatanan luomaa maailmankuvaa. Oletko kuullut hallitsevan eliitin koskaan sanovan, että tätä maailmaa hallitsee Saatana ja meidän tulee huomioida se lakeja säätäessämme?
Kristillinen maailmankuva on kevytversio raamatulliseta, eikä sen missään tapauksessa haluta olevan ristiriidassa maailman voittaneen Saatanan, ja hänen luomansa maailmankuvan kanssa. Totuutta rehellisesti katsoen ei ole ollenkaan yliampuvaa väittää, että kristillinen maailmankuva ei anna raamatullisia eväitä kriisiin ajautuneelle uskovalle selvitä. Tämän voin myös henkilökohtaisesti vahvistaa.
Tänään on Saatanan pelikirja avattu ja aivan kuten Nooan aikoina tulemme näkemään asioita, joita emme osanneet kuvitella tapahtuvaksi. Kun Antikristuksen aika, vihan aika, joka on varattu Jlan ja Israelin, sekä Jlan ja maailman, välien selvittämiseksi, on ohi, on maailman väestöstä puolet menehtynyt ja juutalaisista kaksikolmasosaa. Toki sitä ennen on edessä ns Googin sota ja seurakunnan Ylöstempaus.
Mielestäni olisi korkea aika kristittyjen palata kokonaisuuden ymmärtämiseen, Raamatun maailmankuvaan, jotta meistä olisi lampuiksi pimeyteen, kertomaan maailmalle, kuin vielä kristillisellä maailmankuvalla harhailevillekin, missä mennään ja mitä on tuloillaan. Kristillisessä maailmankuvassa kokonaisuuden ymmärrystä ei löydy. On perin surkeaa katsoa kristittyjä, jotka kuvittelevat, että heidän hallituksensa ja sen hallitsemat mediat jakaisivat asiallista tietoa todellisuudesta, paitsi jos todellisuutesi on sama kuin heidän 😞. Silloin joudun kysymään, että minkä maan kansalainen oletkaan?
Jotta siis voisimme palata Raamatulliseen maailmankuvaan, joka olisi vastaus hyvin moneen puutteeseen seurakunnissa ja kristittyjen elämässä, menemme nyt katsomaan joitain niistä Raamatun avaintapahtumista, joiden hengellistäminen, tietoinen torjuminen esim tieteen nimissä, tai puhtaan opin puolustamisen yksinkertaistamiseksi, on tuhonnut raamatullista maailmankuvaamme.
5. Joitain puuttuvia palasia, jotka loisivat Raamatullista maailmankuvaa
Raamatullinen maailmankuva rakentuu siitä tosiasiasta, että me ihmiskuntana olemme osa Jlan luomaa ”perhekuntaa”. Me emme kuitenkaan ole kaikki, vaan on myös näkymätön, Jlan luoma henkimaailma, joka näyttelee hyvin merkittävää osaa meidän historiassamme, kuin tässä päivässäkin. Se, että pikasesti luemme Efesolaiskirjeen, auttaa kyllä vähän, mutta koko Raamatun ottaminen todesta auttaisi paljon. Olemme, tiedostamme sen tai emme, osa kosmista taistelua Jlan ja langenneen henkimaailman välillä. Jokainen ihminen kuuluu, joko tämän maailman voittajan Saatanan joukkoihin, tai Jlan valtakunnan joukkoihin. Meidän maailmassamme tänään vältetään tämän tosiasian sanomista, mikä tietenkin pelaa Saatanan pussiin.
Heti Raamatun ensimmäinen luku paljastaa meille, että tätä Jlan jännittävää projektia, ihmiskunnan luomista, oli seuraamassa muitakin:
1.Moos 1:26 ”Ja Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme…
Tuota riemastuttavaa tapahtumaa hehkuttaa Jla Jobillekin Job 38:6,7 ”Mihin upotettiin sen perustukset, tahi kuka laski sen kulmakiven, kun aamutähdet kaikki iloitsivat ja kaikki Jumalan pojat riemuitsivat ?”
Jlan perheen sisäisitä keskusteluista voimme lukea muualtakin, vaikkapa Job 1:6 ”Mutta kun eräänä päivänä Jumalan pojat tulivat ja asettuivat Herran eteen, tuli myöskin saatana heidän joukossansa.”
Tai Job 2:1 ”Ja kun eräänä päivänä Jumalan pojat tulivat ja asettuivat Herran eteen, tuli myöskin saatana heidän joukossansa ja asettui Herran eteen.”
Korostan vielä, että ilman näiden Baabelin tornin tapahtumien ymmärtämistä jää koko loppu Raamatun ilmoituksesta heikosti ymmärretyksi, joten aukaisemme nyt tätä Baabelin tornin tapahtumaa. Löydämme tekstin 5.Moos 32:8,9 (alempana myös kokonaan)
En nyt lähde selittämään niitä moninaisia teologisia hauskuuksia, joilla teologit ovat nämä Raamatun paikat pyrkineet selittämään pois, pysyäkseen ”puhtaassa kristillisessä opissa” 😙. Nämä Raamatun jakeet kertovat hyvin selvästi, kuinka Jlan perhekunta, Saatana mukaan lukien, ovat osa kokonaisuutta. Ei Jla meille Raamattua ole antanut harhauttaakseen meitä, otetaan se siis niin kuin se on kirjoitettu.
B) Syntiinlankeemus
Kristillisessä maailmankuvassa olemme tottuneet siihen opetukseen, että syntiilankeemus tapahtui Edenissä ja se siitä. Todellisuudessa kyse oli kolmesta eri tapahtumasta, kuten myös juutalaisessa perinteessä opetetaan.
1. Eden
2. 1.Moos 6 tapahtumat, jotka johtivat vedenpaisuukseen
3. Baabelin tornin tapahtumat, jotka johtivat läpi historian kulkevan Saatanan taisteluvälineen syntyyn
1) Eden
Edenin tapahtumat selittävät näitä kahta muuta, joista kohta puhumme, koska siellä Saatana tuli tietoiseksi Eevan siemenestä, jonka profetoitiin polkevan rikki hänen päänsä. Vaikka Saatana ja henkimaailma tietävät hyvin paljon, ( tuleehan sana demonikin sanoista tieto, tietää ) ei Saatana joukkoineen kaikkea tulossa olevaa tiennyt mutta lähti tuhoamaan sitä siementä, jota sen tuli pelätä. Ja näin se tapahtui:
2) 1.Moos 6:1,2 ”Kun ihmiset alkoivat lisääntyä maan päällä ja heille syntyi tyttäriä,
huomasivat Jumalan pojat ihmisten tyttäret ihaniksi ja ottivat vaimoikseen kaikki, jotka he parhaiksi katsoivat.”
Sen mitä tästä seurasi näemme jakeissa 4-6 ”Siihen aikaan eli maan päällä jättiläisiä, ja myöhemminkin, kun Jumalan pojat yhtyivät ihmisten tyttäriin ja nämä synnyttivät heille lapsia; nämä olivat noita muinaisajan kuuluisia sankareita.” Voiko asiaa sanoa enää selkeämmin? Pyrkimys oli tuhota tuo siemen. Nyt siemen oli sekoitettu ja sellaista tietoa oli tuotu ihmiskunnalle, mikä johti täyteen pahuuteen, ja lopulta vedenpaisumukseen. Tarkempaa kuvausta tapahtumista löydät myös Apokryfikirjoista esim Eenokin kirjan kuudennesta luvusta eteenpäin
Sumerilainen kirjallisuus kertoo saadun tiedon hyödyistä, Raamattu kertoo toisin, eli mihin se johti => 6:5 Mutta kun Herra näki, että ihmisten pahuus oli suuri maan päällä ja että kaikki heidän sydämensä aivoitukset ja ajatukset olivat kaiken aikaa ainoastaan pahat,
6:6 niin Herra katui tehneensä ihmiset maan päälle, ja hän tuli murheelliseksi sydämessänsä. ”
Eihän nämä kuudennen luvun tapahtumat toki ole vieraat Uudessa Testamentissakaan. Sekä Pietari, että Juuda viittaavat näihin historiallisina faktoina: 2.Piet 2:4; Juud 1:6 .
Oletko kuullut näistä tapahtumista opetusta seurakunnassasi? Aivan, harva seurakunta omaa Raamatullista maailmankuvaa, minkä vuoksi ohittavat nämä hyvin selkeät todellisuuden kuvaukset perin sujuvasti.
Saatanan, sanoisinko toinen yritys oli aika menestyksellinen ja sai Jlan jopa katumaan, että oli koko ihmiskuntaprojektiin alkanut. Nooan perhekunta sai kuitenkin mahdollisuuden uuteen yritykseen. En tässäkään yhteydessä viitsi mennä niihin yrityksiin, joita teologit ovat keksineet selkeän tekstin väistämiseksi. Teologia tieteenalana tipahtaisi välittömästi yliopistoista, jos se hyväksyisi raamatullisen maailmankuvan; kristillinen vielä menettelee, koska se on hyvin lavea ja hallinnolle tulkittavissa.
3) Baabelin tornin tapahtumat
Satakunta vuotta vedenpaisumuksen jälkeen kokoontui kansa Nimrodin johdolla vastustamaan Jlaa ja pyrkimään jälleen yhteyteen langenneiden henkivaltojen kanssa rakentamalla ”taivaaseen ylettyvän tornin”. Muistetaan, että ihmiskunnalla oli vedenpaisumuksen jälkeenkin tieto ja ymmärrys historiastaan. Se yhteys, joka oli ollut langenneisiin henkivaltoihin ”Jlan poikiin” oli muistissa. Sana Babylon tarkoittaa muuten maallista porttia taivaallisille jumalille, kun katsomme sen merkitystä seemiläis-akkadialaisessa kielikontekstissa.
(Pahoitteluni siitä, että osaamiseni tämän tabletin kanssa loppui; tekstin loppuosan asettelu riippuu laitteesta jolla luet)
| Se, että Nimrod sanoo ”tehkäämme itsellemme nimi” tarkoittaa, että me haluamme rakentaa sellaisen tornin, joka mahdollistaa noiden jo aiemmin ihmiskuntaan sekaantuneiden Jlan poikien, langenneiden henkivaltojen palaavan jakamaan “viisautta” !!! Tätä kautta oli Nimrodin porukoineen tarkoitus saada itselleen sitä nimeä!!! Meidän tulee ymmärtää, että kyse ei ollut kaipuusta Jlan luokse tai hienosta rakennuskulttuurista nimen tekemiseksi, vaan Jlan vastustamisesta. Myöhemmin Raamatussa useinkin mainitut Baal- uhrit, olivat uhreja juuri Nimrodille. Nimrod sanan syvempi analysointi kertoo, että kyseessä oli väkivaltainen Jlaa vastaan kapinoiva mies. Se, että käännöksemme kertoo suuresta metsästäjästä, johdattaa usein meitä harhaan, koska kyse oli nimenomaan valtaa väkivallalla metsästävästä, vastustajia tappavasta henkilöstä. |
Katsotaanpa hiukan tarkemmin tätä “ensimmäistä mahtavaa
Nooan
Semirames oli julistautunut Taivaan Kuningattareksi. Nimrodin kuoltua määräsi hän temppeliporttouden
Myös katolisen kirkon äiti/lapsi kultti tulee suoraan Baabelista,kera kuun ja auringon. Kuuhan oli Semiramessin symboli ja aurinko Tammuksen, näin on Katolisen kirkon (huom Rooman yhteys Baabelin kirkkoon) Mariallakin symbolina kuu ja Kristus-lapsella aurinko. Maailma on lopulta aika pieni 😜 Myös apogryfikirjoista löydämme Nimrodin: Ja kaikki kansat ja kielet kuulivat hänen [Nimrodin] maineestaan, ja he kokoontuivat hänen luokseen, ja he kumarsivat maahan, ja he toivat hänelle uhreja, ja hänestä tuli heidän herransa ja kuninkaansa, ja he kaikki asuivat hänen kanssaan Sinearin kaupungissa, ja Nimrod hallitsi maassa kaikkien Nooan poikien yli, ja he kaikki olivat hänen valtansa ja neuvonantonsa alla. Ja kaikkialla maassa oli yksi kieli ja liiton sanoja, mutta Nimrod ei kulkenut Herran teitä, ja hän oli ilkeämpi kuin kaikki hänen alamaisensa miehet, tulvan päivistä siihen päivään saakka. Ja hän teki jumalia puusta ja kivistä, ja hän kumarsi niille, ja hän kapinoi Herraa vastaan, ja opetti kaikille alamaisilleen ja maan kansalle ilkeitä teitänsä; ja Mardon, hänen poikansa, oli isäänsäkin ilkeämpi…” – Oikeamielisen kirja 7:45-47 |
Kaikesta tästä seurasi se, että Jla hylkäsi kansat
noiden henkivaltojen haltuun, määräten
kansoille 1) jumalat !!! ja 2) asuinalueet !!!
Noiden päätösten toteutumisen varmisti Jla
” 8 Kun Korkein jakoi kansoille maat, kun hän levitti ihmiset yli maan piirin, hän määräsi kansojen asuinsijat ja kullekin oman jumalan” * [Käännös "kullekin oman jumalan", sanatarkasti "Jumalan poikien luvun mukaan", tukeutuu Qumranin tekstin ja kreikankielisen Septuaginta- käännöksen lukutapaan. Osa Septuagintan käsikirjoituksista kääntää "Jumalan enkelien luvun mukaan". Hepreankielisen tekstin myöhempi lukutapa on "israelilaisten luvun mukaan".] Monijumaliset uskonnot ovat tietenkin olleet aina juutalaisuuden ja kristinuskon rasitteena, minkä vuoksi on helppo ymmärtää, että tällaisille Raamatun paikoille on ollut tarvetta löytää kiertäviä selityksiä, sen sijaan, että luettaisiin niin kuin on kirjoitettu. Näitä samoja kansojen jumalia toruu Jla psalmissa 82; ” Jumala seisoo jumalien kokouksessa, hän on tuomari jumalien keskellä: 82:2 "Kuinka kauan te tuomitsette väärin ja pidätte jumalattomain puolta?" Sela. 82:3 "Auttakaa oikeuteensa vaivainen ja orpo, antakaa kurjalle ja puutteenalaiselle oikeus. 82:4 Vapauttakaa vaivainen ja köyhä, pelastakaa hänet jumalattomain käsistä. 82:5 Ei ole heillä älyä, ei ymmärrystä, he vaeltavat pimeydessä: kaikki maan perustukset horjuvat. 82:6 Minä sanon: Te olette jumalia ja kaikki tyynni Korkeimman poikia; 82:7 kuitenkin te kuolette, niinkuin ihmiset kuolevat, ja kaadutte niinkuin kuka ruhtinas tahansa." 5.Moos 32:9:”Herran osuus on hänen kansansa Israel ja Jaakob hänen perintömaansa.” Kuten jae 9 kertoo, niin varsin pian noiden tapahtumien jälkeen, varasi Jla itselleen Abramin, Jaakobin heimon ja hänen perintömaansa. Kyse oli Jlan taisteluvälineestä, vastavoimasta Baabelissa syntyneelle demoniuskonnolle. Tämän taisteluasetelman ymmärtäminen, avaa, ei vain VT:n, vaan myös koko Raamatullisen maailmankuvan. Israelin olemassaolohan oli/on ollut koko historian ajan uhattuna sisäisen luopumuksen vetäessä pois Jlasta, suorittamaan näitä Baabelin tornin palvelusmenoja. Taistelusta yksityiskohtana voisi nostaa esille esim kun Jeremia kertoo selkeästi Baabelin ”taisteluvälineen” menestyksestä. Baalhan oli se sana, joka useimmiten mainitaan, mutta tekstissä alla myös Pieni pätkä siitä: ”Naiset sanoivat: »Me olemme uhranneet Taivaan kuningattarelle (Semirames) ja tuoneet hänelle juomauhreja yhdessä miestemme kanssa. Olisimmeko me vastoin miestemme tahtoa valmistaneet Taivaan kuningattarelle uhrikakkuja, joissa on hänen kuvansa, ja tuoneet hänelle juomauhreja?» Tuo kuva oli T, esiintuoden “ylösnoussutta” Tammusta; eikö olekin Saatana joukkoineen ovela? Baabelissa syntyi siis ensimmäinen organisoitu uskonto, vastustajaksi Jlalle. Palvontakohteiden nimet sitten eri kulttuureiden keskellä vaihtuivat, mutta henki oli sama, muisto oli sama. Me itse hankimaailman kanssa. Kun Jla sanoi:” Tämä, mitä he ovat saaneet aikaan, on vasta alkua. Nyt he pystyvät tekemään mitä tahansa”, ei Hän sanonut sitä suuren ihastuksen vallassa, vaan pikemminkin nykykielellä ilmaistuna: ”Huh, ja taas mennään”. Kun luemme VT:a, niin yllä lausutut faktat Jlan perintömaasta tulevat vastaamme kautta koko VT:n.”Ulkopuolinen” maa oli yksinkertaisessti ”vieraiden jumalien haltuun luovutettua”, kuten siellä asuvat kansatkin.Tämän ymmärtäminen avaa meille myös sen miksi ”luvattu maa, Pyhä maa” Jaakobin perintömaa ja Jerusalem ovat nimenomaisesti Jlan”silmäteriä” tänäänkin. ”Vieraista jumalista” Löydät esimerkkejä vaikkapa Persian enkeliruhtinaan muodossa. Hänhän esti Jlan viestin saapumista Danielille kahdenkymmenen yhden päivän ajan. Nuo Jlan aktiiviselta työpöydältä sivuun siirretyt kansat palautettiin työpöydälle vasta juutalaisten viettäessä helluntaita, josta tuli myös ensimmäinen uusi helluntai juutalaisille; syntyi seurakunta. Paikalla oli hurskaita juutalaisia ympäri maailmaa. Luukas, paikalla olleiden kotimaat luettelee. Luettelosta puuttuu Tarsis, joten ymmärtänet miksi Paavali halusi nimenomaisesti mennä siellä käymään ennen kuolemaansa. Toki Jeesus jo lähettäessään 70 opetuslasta valmisteli aivan samaa asiaa, sillä 1.Moos 10:stä löydämme nuo samat 70 vedenpaisumuksen jälkeisistä suvuista muodostunutta kansaa. Kun ymmärrämme Baabelin tornin todelliset tapahtumat, aukeaa VT meille aivan tuoreesta näkökulmasta. Koko sen jälkeisessä historiassa meidän päiviimme ja Ilmestyskirjaan saakka on kyse näiden sanoisinko toisen erän taisteluvälineiden yhteenotosta. 1) Abramista kasvava Jlan pelastus ja valtakunta, sekä 2) Baabelista kasvava Saatanan valtakunta. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - |
Tuo Baabelin ”mysteeriuskonto”, näkyy kansojen
historiassa, kuin tänään Roomalaiskatolisessa
kirkossakin, joka pakanallisti kristinuskon varsin
perusteellisesti antaessaan sille tasaveraisen
aseman Rooman valtakunassa 300-l jkr.
Viereisestä koonnista näet miten Suuri Babylon, Babylon mysteeri, kulkeutui Rooman uskonnon perustaksi.
Ilmestyskirjasta löydät sen ja Jlan taisteluvälineen, Israelin yhteenoton, kuin Baabelin ”porton” lopullisen tuhonkin; Ilmestyskirja sarjaani.
Jokaisellahan on valta käyttää Raamattuaan aivan niin kuin haluaa. Jos se auttaa refluksi tautiin, niin hyvä, jos se antaa psyykkeeseesi piristystä, niin hyvä jne. Käyttäähän kirkkomme ja valtiovaltakin sitä niin kuin haluaa 😐😁. Toivon kuitenkin, että tekstini herätti sinussa ajatuksia. Se, että uskaltaa lukea Raamattua auttaa vähän, mutta se, että löytää ymmärrystä auttaa paljon.
PS Ajattelu on välttämätöntä totuuden etsinnässä. Vanhassa ja vakaassa pärjää ilman ajatteluakin.
Rovaniemellä lämpöisiin lähtöä odotellessa 12.10. 2024
Syvä pahoitteluni tekstin jälkimmäisen osan asettelusta. Se näyttää heittelevän ja olevan täysin riippuvainen laitteesta, jolla tekstiä luet. Puhelimella nyt ok , mutta tabletilla, jolla kirjoitan, perin outo 😠.
-
.
