Joskus hautajaisissa on jäänyt mieleen luterilaisen papin sanat hautaan siunattaessa: "Herra Jeesus on sinut viimeisenä päivänä herättävä". Aika ikävä tuomio on tulla herätetyksi vasta viimeisenä päivänä, jolloin on aika viimeisen tuomioistuimen. (viimeinen Raamatun kolmesta tuomioistuimestaKts.l tästä) Sille heräävät ne, jotka ovat kuolleet ilman Kristusta.
Kristuksessa kuolleet, kuin Kristuksessa vielä elävät nousevat ylös Jeesuksen tullessa lupauksensa mukaan noutamaan meidät sinne missä hänkin on. Hän lähtiessään sanoi jopa menevänsä valmistamaan sijaa meille, koska tulee noutamaan meidät "Karitsan häihin". Häihin jossa "Ylkä", Kristus on yhdessä morsiamensa, eli seurakunnan kanssa. Juhlat alkavat tuon seitsemän vuoden aikana ja jatkunevat palatessamme Jerusalemiin vihanajan lopuksi. Eli nyt puhumme YLÖSTEMPAUKSESTA.
No sana ylöstempaus/ ylösotto on King James versiossa "caught up" ja menee alkukielissä latinan kieliseen sanaan rapturo ja kreikassa vastaava sana on harpaso, alla olevan lainauksen kaltaisesti. Sana löytyy 13 kertaa UT:ssa.
https://bible.org/question/where-did-term-8216rapture’-come
Rapture is a state or experience of being carried away. The English word comes from a Latin word, rapio, which means to seize or snatch in relation to an ecstasy of spirit or the actual removal from one place to another. In other words, it means to be carried away in spirit or in body. The Rapture of the church means the carrying away of the church from earth to heaven.
Miksi ylöstempaus on sitten niin vaikea asia monille seurakunnille? Yksi syy on varmasti, että siitä ei ole Raamatussa erillistä erillistä oppia, joka olisi nimetty sillä nimellä. Mutta ei ole Jlan kolminaisuudestakaan sellaista oppia ja silti sen on meidän uskontunnustuksessamme. Eli kun kokonaisuutena katsomme Jlan ilmoitusta, on hänen kolminaisuutensa selvästi havaittavissa. Samoin voidaan kyllä sanoa, kun katsotaan esim. Paavalin kirjeitä kokonaisuutena, että ylöstempauksen päivä, ruumiimme lunastuksen päivä on siellä varsin selkeästi ilmaistu. Tosin näyttää siltä, että vuoden -92 käännöksen tekijät eivät ole kieltä sujuvaksi kaunistellessaan, huomanneet heittävänsä pois useita Paavalin viitauksia seurakunnan ylöstempaukseen, ylösottoon. Emme me myöskään joudu tekemään päätelmiä vain Paavalin opetuksen pohjalta. Kyllä Jeesuskin asian ilmaisi ja myös VT tuntee ylöstempauksen.
Sallinet että lähestymme asiaa ensin hiukan Raamatun esikuvien kautta. Ennen kuin menemme MIKÄ?, MILLOIN?, MIKSI? kysymyksiin.
Kaikissa diamme kolmessa tapauksessa Jla pelasti omansa ennen tuomiota. Nooan tapausta Jeesus oikein korosti kertoessaan mikä on oleva tilanne hänen palatessa hakemaan omansa Karitsan häihin. (Matteus-24:37-39)
Lootin tapauksessa Jla haki omansa, lopulta kovin pienen määrän, ennen tuhoa.
Israelin nousu ylös Punaisesta merestä kertoo siitä "pakenemisesta", jonka tulemme tekemään ennen Jlan vihan aikaa, joka maata kohtaa meidän poistuttua. Muistamme kuinka tämä pakeneminen oli tuttu asia Johannes Kastajallekin, joka ihmetteli kasteelle pyrkiviä fariseuksia, kysyen heiltä :"Kuka teitä on kehoittanut pakenemaan tulevaa vihaa?" Eli tuleva viha ja siitä pakeneminen ylöstempauksen kautta ilmiselvästi on ollut tuttu asia tuohon aikaankin.
Jes. 26:14 ja 16-21 "Kuolleet eivät virkoa eloon, vainajat eivät nouse: niin sinä olet heille kostanut, tuhonnut heidät ja hävittänyt kaiken heidän muistonsa. Mutta sinun kuolleesi virkoavat eloon, minun ruumiini nousevat ylös. Herätkää ja riemuitkaa, te jotka tomussa lepäätte, sillä sinun kasteesi on valkeuksien kaste, ja maa tuo vainajat ilmoille. Mene, kansani, kammioihisi ja sulje ovet jälkeesi, lymyä hetkinen, kunnes viha on ohitse mennyt. Sillä katso, Herra lähtee asuinsijastaan kostamaan maan asukkaille heidän pahat tekonsa, ja maa paljastaa verivelkansa eikä surmattujansa enää peitä."
Eli Jesaja kertoo, että on ryhmä, joka on kuollut ”Kristuksessa” ja heräjää eloon, joiden ruumis, siis ylönousemusruumis, nousee Karitsan häihin. Punainen teksti kertoo vielä äärimmäisen selkeästi, kuinka Jlan kansa menee kammioihinsa, joita Jeesus kertoi menevänsä valmistamaan kun lähti. Siellä viivytään tuo vihan aika, jolloin Jla kostaa maailmalle sen pahat teot.
Kun menemme Uuteen Testamenttiin katsomaan MIKÄ ylöstempaus on seurakunnan kannalta niin on jollain lailla hämmentävää kuinka sen opettaminen seurakunnissa on jäänyt vähäiseksi. Puhumme ruumiin lunastamisesta, Karitsan häistä, tulevasta toivosta jne. mutta emme avaa asioita, vaikka Raamattu ne meille avaa. Asiat jäävät seurakuntalaisten päässä suureksi epämääräiseksi sotkuksi. Ja väitän, että ne palvelukutsumukset jotka seurakuntalaisilla on, saisivat lisää syvyyttä Jlan valtakunnan tuntemisesta.
Vietämme joka vuosi pääsiäistä ja juhlimme Jeesuksen ylösnousemista; ylösnousemuksen "ensihedelmää", mutta emme avaa seurakunnissa ylöstempausta, joka on meidän ylösnousemuksemme, meidän ruumiimme lunastuksen täyttymys. Siinä saamme aivan samanlaisen ylösnousemusruumiin, kuin Jeesuksella oli. Ja Jeesus ensin ylösnousseena sanoi menevänsä valmistamaan meille sijaa; https://www.koivuniemi.com/raamattu?tila=luku&kaannos=fi-38&kirja=joh&luku=14 ;viettääksemme hänen morsiamenaan "Karitsan häitä", ja palataksemme sieltä sitten hallitsemaan 1000v valtakunnassa. Luomakunta joutuu odottamaan vapautustaan hieman meitä pidempään. Raamattu kertookin sen ikävöivän meidän paluutamme Karitsan häistä, jolloin on sen vuoro tulla vapautetuksi. Room. 8:19 ”Sillä luomakunnan harras ikävöitseminen odottaa Jumalan lasten ilmestymistä.”
On evankeliumin tosissaan ottavia kristittyjä, jotka eivät ymmärrä miksi kaikki ei "toimi", vaikka Jla teki kaiken valmiiksi ristillä. Heitä saattaisi asiassa valaista ymmärryksen lisääntyminen Raamatun kokonaisilmoituksesta. Kaikki ei heti ole täydellistä, koska lunastuksemmekin etenee astettain ajassa.
Liitän tuohon alle vielä toiseen yhteyteen tekemäni dian tästä ylösnousemus asiasta, jos joku haluaa tutkailla sitä tästä näkökulmasta. (termithän Raamatussa ovat "eka ja toka" ylösnousemus. Ne jotka ovat osallisia "ekasta" tulevat lunastetuiksi eri vaiheissa eskatologisia tapahtumia; "tokasta" osalliset ovat viimeiselle tuomiolle nousevat; pelastuksen torjuneet.
MIKSI sitten ylöstempaus? Vastaus löytyy 1.Kor 15:53 ," Sillä tämän katoavaisen pitää pukeutuman katoamattomuuteen, ja tämän kuolevaisen pitää pukeutuman kuolemattomuuteen".15:54 Mutta kun tämä katoavainen pukeutuu katoamattomuuteen ja tämä kuolevainen pukeutuu kuolemattomuuteen, silloin toteutuu se sana, joka on kirjoitettu: "Kuolema on nielty ja voitto saatu".
Eli me emme voi mennä tässä "asussamme" Karitsan häihin ja niiden jatkoille 1000v valtakuntaan.
MILLOIN ylöstempaus tapahtuu? Vastaus löytyy 1.Tess. 1:10, jossa Paavali toteaa toteaa Jeesuksen ylösnousseena tulevan pelastamaan meidät tulevalta vihalta. Myös Ilm. 3:10 viittaa samaan asiaan. Ja olethan huomannut, että luvun kolme jälkeen ei seurakuntaa enään mainita Ilmestyskirjassa. Eli ylöstempaus voidaan ajoittaa kohtaan, jolloin maailmaa kohtaa ns. "vihan aika", Jlan tuomioiden aika, josta Ilmestyskirja meille pääosin kertoo. Tuo seitsemän vuotta on yksinkertaisesti se aika, jonka Daniel on ilmoittanut koskevan juuri Israelia; tuo viimeinen vuosiviikko. Seurakuntaa ei tule siihen sekoittaa , sen aika on jo tuolloin ohi.
Vihan aika on myös juutalaisten evankelistojen aikaa (14400 tuhatta).Toki tuolloin koettava toinen helluntai on sekin ensin juutalaisille ja sitten myös muille. Uskoon tulee näin myös pakanoita. Aika on marttyyrien aikaa, koska silloin pelastuminen tietää ”kaulan katkaisemista”. Vihan aikahan alkaa Antikristuksen solmiessa sopimuksen Israelin kanssa, tuon maailmaa syvästi muuttaneen Hes 38 ja 39 kuvaaman sodan jälkeen. Tuolloin käynnistyy Danielin 70 kymmenen vuosiviikon viimeinen vuosiviikko eli seitsemän vuoden jakso, ja minun on vaikea ymmärtää miten sen keskelle, saati sen loppuun saataisiin laittetua ylöstempaus; mikäli siis huomioidaan kokonaiskuva.
Käymme vielä pikaisesti läpi UT:n paikat, jotka osoittavat selvästi mistä on kysymys. Raamatun paikat, joiden pohjalta jo sanoin sen minkä sanoin. Se on hyvä myös todeta, että Paavalin opetus on hyvin voimakkaasti kytketty opetukseen ylösnousemuksesta. Se, että hän viittaa siihen usein, kertoo kuinka olennainen osa se on meidän lunastustamme. On aivan selvää, että Paavali oli asian juurta jaksain opettanut seurakunnissa, eikä hänen enää kirjeissä tarvinnut asiaa "rautalangasta vääntää" kovinkaan monessa kohtaa. Olihan asia myös sen ajan juutalaisille tuttu Vanhasta Testamentista. Tessalonikalaisille Paavali tosin joutui hiukan selkeemmin palaamaan asiaan harhaoppien vuoksi. Itseasiassa kun katsotaan kahden Tessalonikalaiskirjeen kahdeksaa lukua on kaikissa paitsi yhdessä luvussa viittaus ylöstempaukseen. Niin hassulta kuin se kuulostaakin, on todettava, että vuoden -92 kääntäjät ovat "myyneet" monet viitauksista kielen kaunistelemiseksi.
Käymme vielä pikaisesti läpi UT:n paikat, jotka osoittavat selvästi mistä on kysymys. Raamatun paikat, joiden pohjalta jo sanoin sen minkä sanoin. Se on hyvä myös todeta, että Paavalin opetus on hyvin voimakkaasti kytketty opetukseen ylösnousemuksesta. Se, että hän viittaa siihen usein, kertoo kuinka olennainen osa se on meidän lunastustamme. On aivan selvää, että Paavali oli asian juurta jaksain opettanut seurakunnissa, eikä hänen enää kirjeissä tarvinnut asiaa "rautalangasta vääntää" kovinkaan monessa kohtaa. Olihan asia myös sen ajan juutalaisille tuttu Vanhasta Testamentista. Tessalonikalaisille Paavali tosin joutui hiukan selkeemmin palaamaan asiaan harhaoppien vuoksi. Itseasiassa kun katsotaan kahden Tessalonikalaiskirjeen kahdeksaa lukua on kaikissa paitsi yhdessä luvussa viittaus ylöstempaukseen. Niin hassulta kuin se kuulostaakin, on todettava, että vuoden -92 kääntäjät ovat "myyneet" monet viitauksista kielen kaunistelemiseksi.
Tässä on syytä mainita Jeesuksen pisin yhtenäinen puhe, joka käsitteli nimenomaisesti lopunaikaa.
Syytä on myös mainita, että se hyvin harvoin ymmärretään kristittyjen keskuudessa, koska kokonaiskuva, johon se sijoittuu; lopunajat; on jäänyt heikoksi. Tuon puheen löydämme Matt 24 ja 25. Sen alku käsittelee eritoten Israelia ja loppuosa alkaa ylöstempauksesta ja ohjeista siihen valmistautumiseksi ; Katso tästä Jeesuksen pisin puhe, jota harva valitettavasti ymmärtää
UT/ ylöstempaus: Katso Raamatun paikat/ selitykset diasta alla.
1.kor 15:54 Katso, minä sanon teille salaisuuden: emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme,
15:52 yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasunan soidessa; sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme.
15:53 Sillä tämän katoavaisen pitää pukeutuman katoamattomuuteen, ja tämän kuolevaisen pitää pukeutuman kuolemattomuuteen.
#Paavali käsittelee samaa asiaa itseasiassa melkein koko luvun 15; voiko selkeämmin kertoa mistä on kyse?!!!
1.Tess. 4:15 Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet.
4:16 Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
4:17 sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.
#Kuten aiemmin viittasin on Tessalonikalaiskirjeissä yhtä lukua lukuun ottamatta viitattu Paavalin seurakunnissa opettamaan asiaan; meidän ruumiimme lunastus-ylöstempaus. Tessalonikissa oli syntynyt pelkoa siitä miten käy niiden, jotka jo ovat ehtineet ruumiillisen kuoleman kokea.
Fil. 3:20 Mutta meillä on yhdyskuntamme taivaissa, ja sieltä me myös odotamme Herraa Jeesusta Kristusta Vapahtajaksi, 3:21 joka on muuttava meidän alennustilamme ruumiin kirkkautensa ruumiin kaltaiseksi sillä voimallaan, jolla hän myös voi tehdä kaikki itsellensä alamaiseksi.
# Huom. Paavalin viittaus siihen mistä aiempi "ylösnousemuksen aikataulu" taulukko kertoo; ekasta ylösnousemuksesta ja ylöstempauksen pääpointista; ruumiimme lunastuksestamme. Kuinka harvoin kuuleekaan opetusta tästä asiasta, joka on verrattavissa ja mukaan luettavissa pääsiäisen sanomaan.
Room. 8:22 Sillä me tiedämme, että koko luomakunta yhdessä huokaa ja on synnytystuskissa hamaan tähän asti;
Simo Peltoperä
1.kor 15:54 Katso, minä sanon teille salaisuuden: emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme,
15:52 yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasunan soidessa; sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme.
15:53 Sillä tämän katoavaisen pitää pukeutuman katoamattomuuteen, ja tämän kuolevaisen pitää pukeutuman kuolemattomuuteen.
#Paavali käsittelee samaa asiaa itseasiassa melkein koko luvun 15; voiko selkeämmin kertoa mistä on kyse?!!!
1.Tess. 4:15 Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet.
4:16 Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
4:17 sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.
#Kuten aiemmin viittasin on Tessalonikalaiskirjeissä yhtä lukua lukuun ottamatta viitattu Paavalin seurakunnissa opettamaan asiaan; meidän ruumiimme lunastus-ylöstempaus. Tessalonikissa oli syntynyt pelkoa siitä miten käy niiden, jotka jo ovat ehtineet ruumiillisen kuoleman kokea.
Fil. 3:20 Mutta meillä on yhdyskuntamme taivaissa, ja sieltä me myös odotamme Herraa Jeesusta Kristusta Vapahtajaksi, 3:21 joka on muuttava meidän alennustilamme ruumiin kirkkautensa ruumiin kaltaiseksi sillä voimallaan, jolla hän myös voi tehdä kaikki itsellensä alamaiseksi.
# Huom. Paavalin viittaus siihen mistä aiempi "ylösnousemuksen aikataulu" taulukko kertoo; ekasta ylösnousemuksesta ja ylöstempauksen pääpointista; ruumiimme lunastuksestamme. Kuinka harvoin kuuleekaan opetusta tästä asiasta, joka on verrattavissa ja mukaan luettavissa pääsiäisen sanomaan.
Room. 8:22 Sillä me tiedämme, että koko luomakunta yhdessä huokaa ja on synnytystuskissa hamaan tähän asti;
8:23 eikä ainoastaan se, vaan myös me, joilla on Hengen esikoislahja, mekin huokaamme sisimmässämme, odottaen lapseksi-ottamista, meidän ruumiimme lunastusta.
1.Tess. 3:13 vahvistaaksensa teidän sydämenne nuhteettomiksi pyhyydessä meidän Jumalamme ja Isämme edessä, meidän Herramme Jeesuksen tulemuksessa, kun hän tulee kaikkien pyhiensä kanssa.
2.Tess 2:1 Mutta mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen ja meidän kokoontumiseemme hänen tykönsä, niin me pyydämme teitä, veljet, ...
1.Tim. 4:8 Tästedes on minulle talletettuna vanhurskauden seppele, jonka Herra, vanhurskas tuomari, on antava minulle sinä päivänä, eikä ainoastaan minulle, vaan myös kaikille, jotka hänen ilmestymistään rakastavat.
Hebr. 9:28 samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat.
Kol. 3:3..., kun Kristus, meidän elämämme, ilmestyy, silloin tekin hänen kanssaan ilmestytte kirkkaudessa.
# Kolossalaiskirjeen kohdassa Paavali ylöstempauksemme lisäksi viitta ehkä jo meidän paluuseemmekin Karitsan häistä keskelle Harmagedonin taistelua; jota seuraa vuohien ja lampaiden tuomioistuin (yksi Raamatun kolmesta tuomioistuimesta, puhumme myöhemmissä jaksoissa) ja 1000v valtakunta.
1.Tess. 1:10 ja odottamaan taivaista hänen Poikaansa, jonka hän on herättänyt kuolleista, Jeesusta, joka pelastaa meidät tulevasta vihasta.
1.Tess. 5:9 Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä vihaan, vaan saamaan pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,...
2.Tess 2:7 Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää,
2:8 niin silloin ilmestyy tuo laiton,… Varsin yleisesti ymmärretään, että tuo jonka on poistuttava ennen antikrituksen seitsenvuotista kautta on seurakunta.
2:8 niin silloin ilmestyy tuo laiton,… Varsin yleisesti ymmärretään, että tuo jonka on poistuttava ennen antikrituksen seitsenvuotista kautta on seurakunta.
# kolme viimeistä Raamatun kohtaa kertoo meille vielä sen, että MILLOIN ylöstempaus tapahtuu. Se ei todellakaan ole vihan ajan puolessa välissä tai lopussa niin kuin jotkut asiaa selittävät.
Jälleen ymmärrämme kuinka tärkeää on, että emme ole epämääräisten aukaisematta jääneiden termien ja epämääräisen taivastoivon varassa, vaan ymmärrämme Jlan valtakunnan suurlähettiläinä mistä on kysymys ajassamme ja mitä on tulossa. Nämä asiat eivät ole epämääräisiä, sillä Jla haluaa, että olemme täysin ajan tasalla, asioista jotka hän on meille ilmaissut ja jotka hän viimeistä piirtoa myöten toteuttaa.( Jes 46:10) Hän haluaa, että tunnemme kokonaisuuden.
Tapaan usein kristittyjä, jotka ovat "pihalla" kuten Emmauksen tien kulkijat Luukkaan evankeliumin luvussa 24. Samana ylösnousemuspäivän iltana ilmestyi Hän myös lukittujen ovien takana oliville opetuslapsille ja ”avasi heille kirjoitukset”, kuten teksti sanoo. Ei Jeesus heitä siitä moittinut, vaan halusi avata heidän ymmärryksensä suhteessa koko Jlan ilmoitukseen. Meillekin Jeesus haluaa avata kirjoitukset "alkaen Mooseksesta ja profeetoista", kuten hän teki Emmauksen tien kulkijoille. Seuraavalla kerralla selvitämme nuo tekstissä vilahtaneet Raamatun kolme tuomioistuinta.
Palaan vielä Jeesuksen omaan sanaan, kun hän puhuu lopun ajan tapahtumista Luukkaan evankeliumin sivuilla. Luuk.21:36 "Valvokaa siis joka aika ja rukoilkaa, että saisitte voimaa paetaksenne tätä kaikkea, mikä tuleva on, ja seisoaksenne Ihmisen Pojan edessä." Huom! -92 käännös on jälleen hukannut jotain olennaista kun on kääntänyt kreikan kielen sanan "ekpheugo" väärin "selvitäksenne", kun oikeampi on juuri paeta. Ja aivan kuten Nooan kuviossa, johon Jeesus itse viittaa hyvin painokkaasti, kun puhuu tilanteesta hänen palatessaan. Me todellakin pakenemme sitä vihaa, jonka Jla maanpäälle lähettää tuossa tulevan historian kohdassa.
Ymmärrämme myös, että kuten suurlähettiläät kutsutaan kotiin juuri ennen sodan puhkeamista, on meidänkin kutsumme hyvin lähellä. Jlan sanan ja sen tuntemisen kautta ymmärrämme hyvinkin tarkasti missä hetkessä elämme. (kts.Tiedämme milloin Jeesus palaa)
Jos ymmärrämme identiteettimme Jlan valtakunnan suurlähettiläinä, emme ole niitä jotka alkavat valtakuntamme johtajan ilmoitusta (Raamattua) myymään tälle asemamaamme kulttuurille, vaikka meille kuinka tieteen nimissä esitettäisiin epäilyjä peruskirjaamme kohtaan. Usein vain kyse on tuosta, että ME itse emme ymmärrä Raamatun ilmoitusta.
Tapaan usein kristittyjä, jotka ovat "pihalla" kuten Emmauksen tien kulkijat Luukkaan evankeliumin luvussa 24. Samana ylösnousemuspäivän iltana ilmestyi Hän myös lukittujen ovien takana oliville opetuslapsille ja ”avasi heille kirjoitukset”, kuten teksti sanoo. Ei Jeesus heitä siitä moittinut, vaan halusi avata heidän ymmärryksensä suhteessa koko Jlan ilmoitukseen. Meillekin Jeesus haluaa avata kirjoitukset "alkaen Mooseksesta ja profeetoista", kuten hän teki Emmauksen tien kulkijoille. Seuraavalla kerralla selvitämme nuo tekstissä vilahtaneet Raamatun kolme tuomioistuinta.
Simo Peltoperä
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti