Joskus hautajaisissa on jäänyt mieleen luterilaisen papin sanat hautaan siunattaessa: "Herra Jeesus on sinut viimeisenä päivänä herättävä". Aika ikävä tuomio on tulla herätetyksi vasta viimeisenä päivänä, jolloin on aika viimeisen tuomioistuimen. ( Raamatun kolme ”tuomioistuinta” ) Sille nääs heräävät ne, jotka ovat kuolleet ilman Kristusta!!! Voihan tietenkin se olla, että Luterilainen kirkko on realisti uskossa kuolleiden määrästä ja suorittaa jakoa jo täällä 😅.
Mutta mistä tämä lausuma mielestäsi kertoo? Minusta se kertoo yksinkertaisesti siitä, että ei ymmärretä Raamatun eskatologiaa ja mitenpä sitä ymmärrettäisiin, jos koko Raamatun iso punainnen lanka on hukassa; pääosin Korvausteologian vuoksi. Väärälle tielle päätyminen 1700+ vuotta sitten on kertautunut raskaaksi ymmärtämättömyydeksi Raamatun eskatologiasta, joka kietoutuu Raamatussa aina 1) Israelin, 2) juutalaisen kansan ja 3) Jerusalemin ympärille.
Jälleen toistan, että tunnen hyvin oman kuulumiseni Saatanalle myytyyn ihmisen sukukuntaan. Tiedän ihmisen olemuksen ja oman syvän epätäydellisyyteni elämisessä kuin tietämisessäkin. Voin sanoa kuten Paavali “ minä viheliäinen ihminen , kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumista?” Ja voin välittömästi huokaista kuten Paavalikin (Room 7:24; vilkaise ) että se ”pelastuminen”tapahtuu Jeesuksen lunastustyön täydellistyessä minussa ylöstempauksessa, minun henkilökohtaisessa pääsiäisessäni!!! Kuinka moni vapautuisikaan tuosta Room 7 luvun kuvaaman lihan ja hengen välisen ”karhupainin” väärin ymmärtämisestä, mikäli ymmärtäisi ylöstempauskäsitteen merkityksen.
Tuon Roomalaiskirjeen ilmaisema liha- henki- taistelun parissahan kristillisyyden historiassa kuin tänäänkin ähkitään ahkerasti ”tikistäen” itsestä parempaa kristittyä ymmärtämättä, että Paavali siinä avaa juuri kuinka Kristuksen lunastus täydellistyy meissä ilman ”ähkimistä”, kun saamme ylösnousemusruumiin jollainen Jeesuksellakin ensimmäisenä kuoleman voittaneena on. Tänään voit elää vapaana, juuri sellaisena kuin olet; PH on hän joka vastaa sinun ”koulutuksestasi” , pyhityksestäsi, ja ilman sinun ähkimistä. Muista kuitenkin, että PH ottaa voimansa Jlan sanasta ei ”salatuista eläimistä”, eikä iltauutisista 😜.
Varsinainen pyrkimyksemme tänään on kuitenkin katsoa kuinka selkeästi Raamatusta löytyy käsite ylöstempaus; miksi se on välttämätön ja milloin se tapahtuu. Ja tosiaankin sen ymmärtäminen avaa meille aivan uusia ulottuvuuksia moniin raamattuhetkiimme, mikäli olemme Raamattuamme aiemmin lukeneet ilman tuon käsitteen selkeää ymmärtämistä.
Puhuuko Raamattu ylöstempauksesta?
VT:n useista paikoista ehkä puhuttelevin ja täysin selkeä on mielestäni Jes. 26:16-24. ”Mutta sinun kuolleesi virkoavat eloon, minun ruumiini nousevat ylös. Herätkää ja riemuitkaa, te jotka tomussa lepäätte, sillä sinun kasteesi on valkeuksien kaste, ja maa tuo vainajat ilmoille. Mene, kansani, kammioihisi ja sulje ovet jälkeesi, lymyä hetkinen, kunnes viha on ohitse mennyt!!! Sillä katso, Herra lähtee asuinsijastaan kostamaan maan asukkaille heidän pahat tekonsa, ja maa paljastaa verivelkansa eikä surmattujansa enää peitä."
En tiedä voiko asiaa selkeämmin sanoa kuin Jesaja sen pyöreät 2700 vuotta sitten ilmaisi. Hän siis tässä kertoo kuinka uskossa kuolleet heräjävät uudessa ylösnousemusruumiissa JA menevät POIS
vihan ajaksi. Jeesus itse kertoi menevänsä meille sijaa valmistamaan siksi ajaksi, kun vihan aika kohtaa maata. (Kts
Joh. 14:2,3 ) Tuolloin Herra itse antaa vihan kohdata maailmaa , joka on valinnut Antikristuksen ”Messiaakseen” (juutalaiset tekevät myös saman virheen, liittyen temppelin rakentamiseen ja sopimukseen Antikristuksen kanssa, joka ns Googin sodan jälkeen nousee Euroopasta)
Se mitä taas tuona vihan aikana tapahtuu on selkeästi kerrottu Ilmestyskirjassa, jonka ylle on valitettavasti luotu kuva vaikeaselkoisuudesta. Ihan kuriositeettina todettakoon, että Lutherkin piti sitä täysin käsittämättömäna kirjana, mutta
me ymmärrämme, että hänkin oli tuon kristillisen Raamatun ymmärryksen tuhonneen
korvausteologian uhri. Mikä onkaan sen tuhon määrä tänään, kun se tänään on ollut Saatanan käytössä tuon 1700+ vuotta???!!!
Kun menemme Uuden testamentin puolelle löydämme hyvin paljon ylöstempauksesta puhuvia ja siihen viittaavia paikkoja. Otan tähän yhden.
1.Kor 15:51,52 ; Paavali kertoo saman asian selkeästi Uuden testamentin puolella:
”Katso, minä sanon teille salaisuuden: emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme, yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasunan soidessa; sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme.”
Jälleen täytyy todeta, että voisiko asian selkeämmin ilmaista. Silmän räpäyksessä me muutumme viimeisen pasuunan soidessa Karitsan häiden kutsuna, Jeesuksen tullessa ”pilviin” noutamaan seurakunnan valmistamiinsa sijoihin (
Joh 14:2,3) tuoksi seitsemäksi vuodeksi. Tuo keikkamme on ainoa aika jolloin tulemme olemaan taivaassa. Tuolloin maailmaa kohtaa Jlan viha, kuten Jesajan paikka meille kertoo.
Miksi ylöstempaus on välttämätön?
Vastaus löytyy 1.Kor 15:53 ," Sillä tämän katoavaisen pitää pukeutuman katoamattomuuteen, ja tämän kuolevaisen pitää pukeutuman kuolemattomuuteen".15:54 Mutta kun tämä katoavainen pukeutuu katoamattomuuteen ja tämä kuolevainen pukeutuu kuolemattomuuteen, silloin toteutuu se sana, joka on kirjoitettu: "Kuolema on nielty ja voitto saatu".
Eli me emme voi mennä tässä "asussamme" Karitsan häihin ja niiden jatkoille 1000v valtakuntaan. Voisiko sen myöskään selkeämmin sanoa kuin, että ylöstempaus on meidän henkilökohtainen pääsiäisemme!!!
Milloin ylöstempaus tapahtuu?
Ylöstempaus on se mihin Jeesus viittaa sanoissaan: ”
Mutta siitä päivästä ja hetkestä ei tiedä kukaan, eivät taivasten enkelit, eikä myöskään Poika”; kts
Matt 24 selitys, Sehän on Jeesuksen pisin yhtenäinen puhe, jota hyvin harva kristitty ymmärtää, vaikka sitä ahkerasti lainaillaankin. Ylöstempaus on oikeastaan eskatologian loppuvaiheista ainoa tapahtuma, jonka ajankohtaa Jla ei ole ilmoittanut sen enempää meille, enkeleille kuin pojalleenkaan. MUTTA Jeesus itse antaa meille selkeän ”kartan” seurata sen lähestymistä. Se kartta on tuo
Matt 24:32-34, jossa hän asettaa Israelin ”ajan kelloksi”. Tämän lisäksi Jeesus tuossa samaisessa Matteuksen luvussa luettelee useita muita ajan merkkejä. Raamatun profetiakirjallisuus antaa meille lukuisia kuvauksia taasen siitä kuinka tuon ajan kellon, Israelin viisarit ajassa etenevät; vaikkapa
Hes 36-39
Galilealaiset häät/ylöstempaus (valitettavasti linkki ei ole enään jaossa:( dokumentti antaa sinulle halutessasi avaimen Galilealaisiin häihin jotka olivat Jeesuksen eskatologia- ja ylöstempauspuheiden taustalla. Suosittelen.
Mielenkiintoista sinänsä on, että niin moni sekoilee teorioista kuinka tempaus tapahtuu vihan ajan keskellä tai lopussa jne. koska myöskin käsite ”vihan vihan aika” on jäänyt epäselväksi. Tällaiset teoriat kaatuvat yksiselitteisesti jo siihen Paavalin toteamukseen, että ”
ei Jla ole määrännyt meitä vihaan, vaan saamaan pelastuksen herramme Jeesuksen kautta.”
(1.Tess.5:9) Tästä seurakunnan ”piilottamaisestahan”tuoksi seitsemän vuoden jaksoksi kertoi jo tuo aiemmin esillä ollut
Jes 26:16-24.
Jos tunnemme Raamatun kokonaisilmoituksen ihmiskunnan tiestä, ymmärrämme kuinka looginen on Jlan suunnitelma ihmiskunnan osalta. Jos emme ole eksyneet korvausteologian massiiviseen harhaan, on helppo ymmärtää, että ns vihan aika ei ole tarkoitettu seurakunnalle.
Kannattaa huomioida myöskin 2.Tess 2:7, jossa Paavali toteaa: 2:7 Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää, niin silloin ilmestyy tuo laiton,
Varsin yleisesti Paavalin katsotaan viittaavan tuossa seurakuntaan, jonka on poistuttava, jotta Antikristus voi nousta.
Vihan aika on Raamatussa tuo aika jolloin Jlan aktiiviselle
työpöydälle tuomittaviksi nousevat Israel, juutalaiset, sekä evankeliumin hylännyt
maailma. Lunastettujen ns Karitsan tuomioistuin, palkintojen jako on
samaan aikaan sillä ainoalla seitsenvuotisella taivaskeikalla, jonka teemme. Kts
Raamatun tuomioistuimet
Voinemme lopuksi vielä todeta, että Jeesuksen sanat kuinka ”päivää ja hetkeä emme voi tietää” ovat kristillisessä historiassa menneet hyvin epämääräiseen käyttöön, irti kontekstistaan; katso tuo
Matt 24 selitys. Suurelle osalle kristikuntaa Jeesuksen takaisin tuleminen on abstrakti ja epämääräinen käsite. Moni ei myöskään ymmärrä, että Jeesuksen ”takaisin tuleminen” on kaksiosainen; seurakunnalle ylöstempaus, maailmalle Harmagedon ykkönen. Mikäli käsitteitä joita Raamatussa käytetään ei ymmärretä oikein, niin harhaahan siitä seuraa ajatellen kokonaisuuden ymmärtämistä. Jokainen Raamatullinen käsite tulee selittää Raamatulla ei omilla fantasioilla, eikä teologisilla näpräämisillä.
Sarjamme seuraavassa osassa tarkastelemme ajatusta miksi pitäisi valvoa,” minähän olen jo uskossa”. Linkki tuohon esitykseen löytyy tästä, ole hyvä
https://fieldback.blogspot.com/2021/12/valvominen-hmm-mita-jeesus-julistikaan.htmlSimo Peltoperä
Olet ystäväni vapaa jakamaan tätä verkostoissasi, kiitos.
7.11. Phitsanulok
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti