Eurooppa kohti antikristusta. (Video) Vastaava kirjoitus suppeammin.

 https://youtu.be/Ox_dnqXZh0M

Vielä kerran kristikunnan 1700 vuotisesta harhaopista, joka estää sinua ymmärtämästä Raamattuasi.

 https://youtu.be/fa03jHAaDYE

Miksi et ymmärrä Raamattuasi? Osa 2; (video)

 https://youtu.be/l2iARzXSpUQ

Ymmärrätkö Raamattuasi? Kohti Raamatun profetioita (video) 1

Ymmärrätkö Raamattuasi? Video 1 https://youtu.be/O9xT4P4yH-s

Miksi et ymmärrä Raamattuasi?

Miksi et ymmärrä Raamattuasi? Korvausteologian raskas perintö.

Kuten blogini aloitustekstikin kertoo olen äärimmäisen huolestunut tämän päivän kirkkojen ja seurakuntien vähäisestä kokonaisvaltaisesta Raamatun opetuksesta. On ihmisiä, jotka ovat tottuneet seurakuntansa kaavoihin ja siinä sitten mukana tallaavat; on ihmisiä, jotka etsivät elämää jostain vaikkapa uuskarismaattisesta liikehdinnästä, joka näyttäisi olevan asiassa tosissaan ja on ihmisiä jotka hiipuvat uskossaan ympäröivän maailman muuttaessa heidän arvojaan, heidän itse sitä tajuamatta. Mieleeni asettui kysymys, että:”Mikä mättää?” Kun aloin käsittämään syyn heikkoon Raamatun opetukseen koin melkoisen shokin. Vastaus oli musertavan kokoinen. Sen vaikutukset kirkkojen opetuksen tilaan olivat selvät.

Haluan lähestyä asiaa sekä tilanteen kuvailun kautta, että kristillisyyden historian kautta,  Sen verran vielä, että Raamatun parissa olen ollut lähes 47v mutta tästä näkökulmasta tilanteen tutkiminen aiheutti minulle melkein shokin. Tajusin jotain aivan perustavaa laatua olevaa kirkon historiasta ja seikoista jotka selittävät suhdettamme Raamattuun tänä päivänä.

Oma työurani kului peruskoulun opettajana. En koskaan ymmärtänyt niitä, jotka valittivat, että kun koulussa ei voi enään opettaa uskontoa jne. En voinut ymmärtää mitä he halusivat opettaa, koska jos lähestymme uteliaina melkein mitä tahansa asiaa ja kysymme loppuun asti MIKSI kysymystä päädymme perimmäisiin kysymyksiin. Ei siinä tarvita mitään “uskonnonopetusta” kertoa kysyvälle lapselle/nuorelle esim mistä kaikki on saanut alkunsa ja mistä elämässä on kysymys. Ja mikä on se laki, joka estää sinua kertomasta mitä Raamattu asiasta kertoo?

Suonette anteeksi te, jotka olette tämän jo kuulleet mutta tämä kaksiosainen tarina/tosielämä kertomus sai omat silmäni avautumaan mistä seurakuntien tilassa on kysymys. Nääs Pikku-Kalle oli neljännellä luokalla ja joulu oli tulossa. Kalle tuli muiden kanssa välitunnilta. Ope oli taululla piirtämässä. Kalle vilkaisi lukujärjestystä ja totesi uskonnon tunnin olevan alkamassa. Ope kääntyi ja kysyi mitä lapset näkivät taululla. Kalle viittasi ja muisti, että äiti oli sanonut jotta pitää muistaa käyttäytyä hyvin. Kalle sai vastata ja sanoi, että taulun piirros näytti oravalta mutta tunti huomioiden oli kaiketi Jeesus-lapsi. Kallella oli suuri kiusaus huonoon käytökseen, koska jo neljättä vuotta jauhettiin samaa, eikä homma edistynyt lainkaan. 😔

Tosi tapahtuma taasen on kun sain uuden viidennen luokan uskonnon opetukseen. Ei liene salaisuus, että aika usein uskonnon tunnit eivät ole kovin suosittuja. Näin eka tunnin alkaessa tyttöjen olemuksesta, kun olivat jo valmiiksi häpeissään, että pojilla oli latausta joka kohta purkaantuisi. Ja sitten alettiin. Kolme viikkoa kolme tuntia pojat paahtoivat ja grillasivat opettajaa. Kirjoja ei edes saatu jaetuksi. Lopputulos oli se, että he tajusivat:”Tämä tyyppi ei ole niin kuin muut, vitsit tää on mielenkiintoista.” Mikä oli ero? 

Kahden vuoden yhteisen matkan jälkeen oppilaat tulivat tuntemaan Raamatun ison punaisen langan alkaen Mooseksesta ja profeetoista aina uusien taivaiden maan luomiseen. He tiesivät Luciferin historian, syntiinlankeemuksen kuin sovituksenkin. Ja ennen kaikkea niiden nivoutumisen kokonaisuudeksi.

Minulle nuo vuodet nuorten kanssa kertovat jotain myös siitä mitä näen seurakunnissa. Kokonaisuus, joka on äärimmäisen mielenkiintoinen on jäänyt opettamatta. Kuukaudesta, vuodesta ja vuosikymmenestä toiseen jauhetaan samaa selvää asiaa, kuten Pikku-Kalle osiossakin. Ainakaan miesten sielun rakenne ei sellaista jaksa; täytyy päästä syvemmälle ja ennen kaikkea eteenpäin. Pelkkä sosiaalinen kuvio, erilaiset seurakuntien puuhat ja kahvinjuonti eivät riitä vuodesta toiseen pitämään mielenkiintoa yllä. Ilman kokonaisuutta ei myöskään yksityiskohdilla ole juurikaan todistusvoimaa tai merkitystä. Ja muuten nuo oppilaat tulivat sitten seiskaluokan jälkeen, kun olivat olleet yläasteen open hoteissa, luokseni pyytämään, että tulisin takaisin heille kasiluokan uskontoon. Ehdotin kääntymistä rehtorin puoleen :)

Mikä sitten on vienyt Raamatun kokonaisvaltaisen opetuksen ja sen punaisen langan hahmottamisen kirkoista ja seurakunnista? Vai onko sitä ollutkaan? Vastaan heti, että korvausteologia. 

Jokainen ymmärrämme, että katsomme asiaa mitä hyvänsä, on selittävä tekijä historia. Se miksi juuri Suomessa on vaikkapa asevelvollisuus tai nykyisen kaltainen koululaitos jne selittyvät historialla, joka on ne nykymuotoiseksi muovannut. Sama on kristillisyyden osalta, vaikka joskus kuvittelemme olevamme juuri se oikea porukka ja viimeinen sana 😎 emme todellakaan ole jotenkin kristillisyyden huippu sen sisältöä ymmärtämään tai todeksi elämään.

Kun katsomme isoa kuvaa, Suomen kristillisyyden suurimmaksi hengelliseksi vaikuttajaksi menneeltä vuosisadalta voitanee sanoa pietismiä. Pietismi taasen on syntynyt Saksassa luterilaisuuden helmoissa. Luterilaisuus vuorostaan on syntynyt katolilaisuuden paineessa vastaliikkeenä tiettyihin vääristymiin siellä.

Kun menemme katsomaan katolisen kirkon historiaa löydämme jotain aivan ratkaisevaa selitystä sille miksi meidän seurakuntiemme opetus eskatologiasta halki vuosisatojen on ollut niin vähäistä ja niin sekavaa ja oikeastaan kyvytöntä. Kyky nähdä UT:n tekstit kokonaisuuden jatkumona on hukassa. (Paavalihan tosiasiassa vain selvittää pakanoille noita VT:n profetioita, joita Jeesus tuli täyttämään. Siis asian ydin ei ole Paavalin opetukset, vaan se minkä Jeesus Emmauksen tien kulkijoille selitti ”alkaen Mooseksesta ja profeetoista”. Paavalin tehtävä oli ”suomentaa” kirjoituksia pakanoille.)  Eli jatkamme. Miksi siis ihmiset ajattelevat, että eskatologia, kuva ns lopun ajan tapahtumista on jotenkin sekavaa ja mahdotonta kunnolla ymmärtää. Tänäänhän tuohon karvat pystyyn nostavaan sekavuuteen törmää päivittäin eri some-alustoilla.

Kurkkamme kuitenkin vielä pikaisesti katolista kirkkoakin kauemmaksi ymmärtääksemme sen mitä näemme tänään. Muistamme kuinka Paavali tultuaan kutsutuksi pakanain apostoliksi joutui käymään kiivastakin keskustelua juutalaisuuden ja alkavan kristillisyyden välillä syntyneistä erimielisyyksistä. Kysymys oli siitä kuinka tiiviisti kristillisyys tulisi liittymään juutalaiseen traditioon. Apt.15 voimme lukea asian sen hetkisen loppulauselman Pietarin ja Paavalin keskustelemana.

 Usein unohdamme, että helluntain yhteydessä ei mainita ainuttakaan pakanaa; se oli juutalaisten ja Jlan välinen juttu tuossa vaiheessa. Paavali oli sitten erityisase viemään helluntain sanomaa pakanoillekin; ei siis kertomaan uudesta uskonnosta, vaan selittämään kirjoituksia ”alkaen Mooseksesta ja profeetoista”, kuten Jeesuskin teki Emmauksen tiellä kohtaamilleen hukassa oleville opetuslapsille!!!

Kun kritinusko 300-l tuli valtionuskonnoksi oli juutalaisuuden ja kristinuskon välinen kitka edelleen olemassa ja useat kirkkoisät olivat vähättelemässä VT:n merkitystä ja olipa joku sitä mieltä, että se tulisi unohtaa kokonaan. (Augustinus,Krysostomus, Ignatios jne. ) Useinhan meillä on kovin positiivisia mielikuvia kirkkoisistä ja tottahan on, että he joutuivat taistelemaan monia harhaoppeja vastaan ja johtamaan kirkkoa muuttuvan maailman keskellä johonkin suuntaan. Muistetaan, että hekin elivät keskellä kosmista taistelua Saatanan voittamassa maailmassa.

 Juutalaiset olivat 300-luvulla jo vähemmistö seurakunnissa. Usein kuvittelemme, että Roomasta tuli kristitty valtio 300-luvulla, näinhän se ei ollut, vaan kristinusko sai suojatun aseman ja todellisuudessa pakanallistettiin hyvin pitkälle. Juutalaisten syrjintä syrjintä ja vaino olivat myös todellisuutta. Juutalaisista tuli pahimmassa tapauksessa Jlan tappajia. 

Oli syntynyt korvausteologia, jossa ymmärrettiin kristittyjen olevan uusi hengellinen Israel ja näin ollen se mitä oli ja on kirjoitettu Raamatussa juutalaisille siirtyi koskemaan kristittyjä. Syntyi kirkossa itsessään harhaoppi, jonka perintö vaikuttaa edelleen tänään meidän kristillisyydessämme. On todella ikävää kuinka huonosti myös tunnistamme vääristynyttä tapaamme käyttää Raamattua. Virallisesti ei tuota korvausteologia oppia kannattane kuin yksi seurakuntatyyppimme mutta aivan jokaisessa kirkossa sen raskas perintö näkyy. Se näkyy siinä kuinka arvostamme VT:tä, kuinka luemme sitä ja miten käytämme sen tekstejä ja kuinka huonosti UT:n lukumme yhdistyy kokonaisuuteen, Jlan isoon punaiseen lankaan. Tämä on myös mielestäni päälimmäinen syy siihen, että opetus eskatologiasta seurakunnissa, kuin somessakin on niin masentavan sekavaa. Kun olemme tuon liki 1700 vuotisen vääristymän keskellä on meillä todellakin suuria vaikeuksia edes nähdä sen vaikutuksia aivan arkisessa Raamatun käytössämme. 

Luther voisi olla hyvä esimerkki korvausteologian vaikutuksesta. Hän avasi meille aivan mullistavalla tavalla kyllä Roomalaiskirjeen opetusta armosta, joka oli hukkunut katolisen kirkon “kun raha kirstuun kilahtaa, niin sielu taivaaseen vilahtaa” teologiaan. Mutta samainen Luther oli totaalisen pimentynyt näkemään juutalaisten osuutta Raamatun kokonaisuudessa. On jopa sanottu, että Hitler toteutti Lutherin käsityksen juutalaisista. Olihan korvausteologia hänen aikanaan vaikuttanut jo toista tuhatta vuotta. Lähes yhtä pimeetä on tämän päivän kristillisyydessä. Toki Israelin palaaminen maailman kartalle viime vuosituhannella on avannut silmiä jonkin verran, mutta kun jollain asialla on vuosisatojen juuret emme vakavasti pysähtymättä ymmärrä tilannetta, kuten ei Lutherkaan. Sen hinta vain on kova. 

Toki aina on säänöstä poikkeuksia. Muistan kuinka menneinä vuosikymmeninä saattoi joskus kuulla tolkullista opetusta Raamatun isosta kokonaiskuvasta ja eskatologiasta, kun joku Israelisssa elämänsä asunut kristitty vieraili Suomessa. No piipahtamisella puhujapöntössä ei vielä merkittävää vaikutusta keskimääräisen seurakuntalaisen Raamattukuvaan saada. Erään poikkeuksen muistan omasta historiastani kun vierailin Skotlannissa, Glassgowssa erään seurakunnan vieraana muutaman viikon -80- luvulla. Kesäleireillä pastori Mr. Black saattoi pitää yli kolme tuntisia raamattutunteja, joilla ei pitkästynyt. Kaikki teemat mitä hän käsitteli käytiin aina läpi Raamatun kokonaisilmoituksen kautta, ”alkaen Mooseksesta.”

Tänään ihmiset jotka onneksi osaavat olla kiinnostuneita Raamatun eskatologisesta ilmoituksesta ovat pahasti hukassa, koska he eivät ymmärrä mikä on kirjoitettu juutalaisille ja mikä pakana maailmalle. Ja äärimmäisen valitettava on niiden seurakuntalaisten kohtalo, jotka ovat jääneet siihen käsitykseen, että Raamatun profetaalinen aines on jotenkin vaikeaa tai mahdotonta ymmärtää. Me kun Raamattumme ymmärtävänä voimme nähdä niiden toteutuvan silmiemme edessä. Se joka niiden luomaa kokonaisuutta ei edes tunne, on valitettavasti sitten pihalla ymmärtämästä sitä mitä juuri nyt näemme ja mitä tulossa on. Näillä kristityillä on todella suuri todennäköisyys eksyä siihen kauniiseen propagandaan mitä maailma joka tuutista jakaa. (Olen koittanut noissa videoissakin asiaa aukaista)

Olen useammassa noista videoista käynyt läpi tätä korvausteologiaa. Näissä kirjoitetuissa blogeissani olen aiemmin asian tuonut esille ikään kuin vain tosiasiana. Nyt olen kuitenkin huomannut, että kristityt ovat usein niin täydellisesti korvausteologian varjon alla, että hyvin moni ei kertakaikkiaan ymmärrä mistä puhun, vaikka mielestään tuntevatkin sanan korvausteologia. He eivät myöskään oivalla miten asia näkyy heidän omassa Raamatun käytössään. Otetaan esimerkki.

 Puhuin hiljattain somessa pastorin kanssa. Hän ei järin kiinnostunut ollut Raamatun kokonaisuudesta saati sitten eskatologiasta ja kuinka profetiat silmiemme edessä täyttyvät. Hän kuittasi pyrkimykseni keskustella näistä lainaamalla Luuk. 21:28 :”Mutta kun nämä alkavat tapahtua, niin rohkaiskaa mielenne ja nostakaa päänne,sillä teidän vapautuksenne on lähellä.” Aivan??? Käytämme Raamattua kuin mitä tahansa runokirjaa ja otamme sieltä jakeen lohduttamaan mieltämme. Toki Raamattua voimme käyttää tällä tavalla. Onhan se hyvä kirja myös refluksitaudista kärsivän sängyn päädyn korottamiseen, kun on aika paksu. Ongelmahan oli siis siinä, että tuo Raamatun paikka on kirjoitettu juutalaisille, meidän ollessa Karitsan häissä tuolloin.

 Luuk. 21 ja Matt. 24 ovat näiden kirjoittajien toisiaan vastaavat referaatit voisi sanoa. Ja esim Matt. 24 :ää on vaikea ymmärtää ellei hahmota, että 30 ensimmäistä jaetta on kirjoitettu juutalaisille osana puhetta juutalaisten ja Jerusalemin kohtalosta. Jae 30 kertoo Jeesuksen ja seurakunnan paluusta Karitsan häistä ja jae 31 aloittaa jakson pakanoille, alkaen ylöstempauksen kuvauksella.

Olen viime vuosina tutustunut myös nelikymppisten miesten yhteisöön. He vannovat Paavalin nimeen. Aikamme Newage tyyppinen ihmiskuva menestyksestä on heidän huomaamattaan johtanut siihen, että he ovat rakentaneet Paavalin kirjeille oman menestyvän evankeliumin oppinsa. Mukaan toki on otettu myös Jeesuksen opetuksia, niiltä osin kun ne tukevat kaikkea menestyvää. Paavalin sanomia asioitakin tosin ymmärretään väärin, koska ne eivät peilaudu Raamatun kokonaisuuden kautta. Ne kohdat, jotka sitten tätä pyhityskeskeistä menestysoppia Jeesuksen opetuksessa häiritsevät, jätetään ymmärtämättä. VT:stä ei edes olla kiinnostuneita. Heidän toiminnan taustalla on tällaiset uuskarismaattiset vaikutteet ja koska seurakuntien Raamatunopetus on kovin köykäistä, niin nekin jotka intohimoisesti haluaisivat uskontiellä vaeltaa, eksyvät tällaiseen. 

Ehkä tähän vielä kuvailen joitain seikkoja jotka kertovat, että olemme tuon korvausteologian ikävän varjon alla. Onhan usko toki säilynyt vaikka sen allakin on eletty mutta kokonaisvaltainen Raamatun ymmärtäminen on käynyt harvinaiseksi. 

Siis: Otan sormipaikkoja. Lukiessani jakeen/luvun se ei yhdisty mielessäni selkeästi muualle Raamatun kokonaisuuteen, punaiseen lankaan. Luen ottamatta huomioon kenelle kohta on alkujaan kirjoitettu. Törmään paljon kohtiin, jotka eivät yhdisty punaiseen lankaan. Todella harhauttava asia on se, että koitan kaivaa jakeesta jotain tähän päivään ikään kuin ”syvempää tai mystisempää” etsien, sen sijaan että lukemani yhdistyisi ”leveydellä” Raamatun punaiseen lankaan.

 Minä olen Raamattua käyttänyt tuolla korvausteologian saastuttamalla tavalla vuosikymmenet, valitettavasti, koska olen saman historiallisen korvausteologian varjon alla syntynyt ja kasvanut hengellisessä mielessä. Aivan viime vuosina olen sitten (aikaa saatuani) paneutunut tarkemmin asioihin ja todellakin järkyttynyt siitä mitä tämä korvausteologia on meidän kristillisyydellemme kautta maailman 1700 vuoden aikana tehnyt. Nyt ymmärrän paremmin kun ihmiset sanovat, että ei niitä profetioita voi oikein selkeesti ymmärtää, tai kun näen somessa jonkun opettavan kirkkain otsin aivan puutaheinää.

Muistutan vielä, että Jeesus ei kertaakaan lainannut UT:a kuten ei Paavali tai Pietarikaan. He liittivät itsensä siihen kokonaisuuteen jonka iso punainen lanka kulkee alkaen Mooseksesta ja profeetoista. Muistamme Emmauksen tien tapahtumat, jolloin Jeesus tapasi ylösnousemuspäivänään täysin hukassa olevat opetuslapset ja auttoi heidän ymmärrystään selittämällä kaiken alkaen Mooseksesta ja profeetoista.

Ehkä luettelen tähän vielä joitain tuon Raamatun punaisen langan perusjuttuja jotka mielestäni olisi hyvä tuntea, jotta kokonaiskuva muodostuisi ehjäksi. Oletan toki, että pelastukseesi liittyvät peruspalikat jo hallitset:

1) Ihmiskunnan alkukertomukset niin, että ne eivät ole vain taruja. Tunnet sen mitä todella tapahtui ennen vedenpaisumusta ja näiden asioiden yhdistymistä myös Ef. 6 luvun sanoisko näkymättömän maailman geografiaan. Nämä asiat on seurakunnissa esillä äärimmäisen ohuesti.

2) Se miten Jlan toiminta muuttui Baabelin tornin kieltenhajoituksen jälkeen, kun Jla hylkäsi kansat valitsemiensa epäjumalien haltuun aina helluntaihin saakka.5.Moos.32:8  Helluntainahan nuo maailman kansat palutettiin Jlan työpöydälle armonajaksi.

 3) Ymmärrät, että Paavali oli valittu pakanoille selittämään sitä minkä Jeesus joutui parille opetuslapsellekin selittämään ylösnousemuspäivänään Emmauksen tiellä “alkaen Mooseksesta ja profeetoista”,kuinka armonajan päättyessä siirrytään ns vihanaikaan, jota ennen on seurakunta temmattu Karitsan häihin. Ilmestyskirjahan luvun kolme jälkeen kertoo juuri tuosta vihan ajasta. 

4) Tunnet mitä Danielin kirja kertoo;  koko aikajanan sekä maailman historiaan, että etenkin juutalaisia koskevat etenemispisteet, Danielista eteenpäin. Tunnet mistä Hes.36,37,38ja 39 kertovat, eli Israelin kukkuloiden valmistautumisesta, kansan palaamisesta ja Googin sodasta ylöstempauksen ”haminoilla”. 

5) Paluumme Karitan häistä ensimmäisen Harmagenonin taistelun keskelle. Tuhatvuotisen valtakunan tunnet, kuin senkin, että sen jälkeen toinen Harmagedon ja sitten viimeinen tuomioistuin ja uudet taivaat ja uusi maa. Huomasithan, että taivaassa ollaan vain tuo seitsemän vuotta, toisin kuin yleiskielessä usein ilmaisemme.

Kun selitämme Raamattua on jokaisen jakeen painoana ne 31000+ muuta jaetta, muuten saamme ”lehmätkin lentämään” perin helposti. Näitä lehmän lennättäjiä tapaan tänään huolestuttavan usein hyvinkin menestyvistä liikkeistä.

 Kaikista mainitsemistani asioista ja vähän muustakin olen blogissani puhunut. Useat niistä ovat tuttuja irallisina asioina, mutta muodostuuko niistä sinulle selkeä punainen lanka Jlan toiminnasta ihmiskunnan keskellä? Ymmärrätkö missä menemme nyt ja mitä on tulossa? No jos ainoa vastauksesi oli, että olen matkalla Taivaaseen, voin kertoa, että se ei ole matkasi määrä, vierailet siellä vain seitsemän vuotta 😜. Taivas tarua vai totta, yllättynet kuitenkn

Ehkä tämän kirjoitukseni olisi pitänyt olla ensimmäisiä tässä blogissa mutta parempi myöhään ku ei milloinkaan :) 

Eurooppa kohti Antikristusta

    Simo Peltoperä

Osa 1

Kirjoitettuani useita blogeja/Raamattutunteja eskatologisista aiheista olen ollut hämmästynyt.

Hämmästykseni syitä on ollut kaksi. Ensimmäinen on kristittyjen todella sekavat ja jopa täydellisen harhaan johtavat käsitykset lopun aikoihin liittyvistä Raamatun kirjoituksista; ja näitä sekavuuksia on paljon. Toinen hämmästyksen aihe on ollut se kova kiinnostus aiheeseen. Yhteenvetona toteaisin, että seurakuntien opetus näistä asioista näyttäisi vähäiseltä, ja monien halutessa ”opettajiksi” somessa, ovat erilaiset täysin Raamatun kokonaisilmoituksen vastaiset opetukset saaneet ihmisiä entistä hullumpien viritelmien pariin. Näistä seikoista johtuen olen päättänyt jatkaa omia kirjoituksiani Raamattusta ja siihen palaamisen aiheista.

Luin juuri Sana-lehden artikkelin Tanskan uudesta Raamattu 2020 käännöksestä. Siinä poistettiin sana Israel 200 kertaa VT:n osalta ja 60 kertaa UT:n osalta; tietenkin luettavuuden nimissä ;) Se, että näin tehtiin omaa toki juurensa jo kristinuskon alkuvuosisadoilla. Kyse on korvausteologiasta. Oppi on ollut Saatanan mieluisimpia kautta tämän armon ajan. Jo ensimmäisillä vuosisadoillahan juutalaisista tuli "Jlan tappajia" ja se mikä oli kirjoitettu juutalaisille katsottiin kuuluvaksi kristilliselle seurakunnalle. Kristinuskon tullessa valtionuskonnoksi 300-l alussa, Konstantinus Suuren aikana, sorrettiin juutalaisia jo täydeltä laidalta. HUOM! Tämä korvausteologia on siis vaikuttanut läpi kristillisen kirkon historian. Vasta viime vuosiadalla alettiin heräämään juutalaisten asemaan Raamatussa ja ajassamme.

JA kun katsomme tämän päivän omaa kristillisyyttämme on hyvä tiedostaa se painolasti, jonka tuo oppi edelleen tuo kristillisyyteemme. Se miten luemme Raamattua, miten käytämme VT:n tekstejä. Onpa joukossamme seurakuntia, jotka edelleen virallisestikin edustavat korvausteologista suuntausta. Mutta niin Luterilaisissa kuin vapaissa suunnissa vaikuttaa tämä ikävä taakka. Kun kuuntelet viikon saarnan kuulet Raamatun paikkoja luettavan kristilliselle seurakunnalle ilman, että saarnan pitäjä kykenisi paikat yhdistämään terveesti Raamatun kokonaisilmoitukseen. Usein ne eivät siis liity Raamatun kokonaisuuteen, vaan jäävät irrallisesti pönkittämään puhujan omaa ajatusta; mitä milloinkin.

Miksi korvausteologian hapatus on äärimmäisen vakava asia? Sen läpi emme pysty muodostamaan tervettä kokonaiskäsitystä Jlan työskentelystä ihmiskunnan parissa. Toiseksi emme tänään kuule seurakunnissamme juurikaan opetusta eskatologisista aiheista. Hyvin harva pastori pystyy niistä opettamaan. Eli vielä kerran. Kun emme tiedosta mikä on kirjoitettu kristilliselle seurakunnalle ja mikä juutalaisille, emme voi muodostaa tervettä käsitystä lopun aikoja koskevista asioista. Kannamme korvausteologian perintöä useimmiten täysin tiedostamatta.

Heitän tähän klassisen Raamatun kohdan, joka ymmärretään usein päin seiniä, koska ei ymmärretä kenelle Jeesus missäkin kohtaa lukua puhuu. (Tietenkin sinun sitä lukiessa pitää antaa tekstin ”puhua” myös Raamatun kokonaisilmoituksen kanssa.) Paikka on Matt 24 . Mikäli haluat ymmärtää luvun ja sen liittymisen eskatologiseen kokonaisilmoitukseen tulee sinun ymmärtää seuraavaa. Jo edellisen luvun puolella alkoi keskustelu opetuslasten kanssa. He olivat juutalaisa. Luvussa 24 Jeesus vastaa heidän kysymyksiin, aina jakeeseen 30 saakka. Jakeessa 31 Jeesus siirtyy sitten puhumaan koko seurakunnan Ylöstempauksesta (Blogi), johon koko luvun loppu sitten liittyy. Kun tämän omaksumme, huomaamme kuinka teksti ei olekaan sekavaa sillisalaattia. Se on hyvin selkeää ja johdonmukaista.

Kristittyinä elämme usein hyvin hajanaisilla käsityksillä, kuten "Jeesus tulee joskus", "kerran sitten kirkkaudessa", "eräänä päivänä taivaassa" jne. Jla kuitenkin on halunnut ilmoittaa meille asioita hyvin selvästi; myös mitä hän tulee tekemään. (Jes.46:10) Loppua kohden ilmoitus tiivistyy jopa päivälleen ilmoitettuihin asioihin. Kontrasti keskimääräisen kristityn ymmärryksen ja Raamatun ilmoituksen välillä on huima. Voitaneekin antaa seurakuntien opetukselle näiltä osin arvosanaksi surkea. Eli Raamattua ei voi ymmärtää Jlan tarkoittamalla tavalla ellei ymmärrä kokonaisuutta ! Jokaisen jakeen painona on 31000+ jaetta, jotka tulee huomioida.

Tänään hän haluaa pitää sinut kiinni Raamatun ilmoituksessa, jotta voisit käsittää missä olemme menossa ja mitä on tulossa. Elämme aikaa josta itse Raamatun profeetat ja ihmiset kautta historian ovat haaveilleet. Profetiat täyttyvät vauhdilla; vastaavaa aikaa elettiin Jeesuksen syntyessä ihmiseksi. Voit halutessasi elää siinä harhassa, että Raamatun eskatologinen ilmoitus on jotenkin sekava. Näin ei kuitenkaan ole. Ilmoitus on selkeä, mutta on tahoja ja voimia, joiden päämäärä ei ole sinun terveen Raamatun ymmärtämisen lisääminen. (Ja tietenkin ihmisen tärkeilyn tarve ;)

Otsikosta jo ymmärrät, että vakaa käsitykseni on, että Antikristus tulee nousemaan Euroopasta. 49 vuotta olen aihepiiristä ollut kiinnostunut. Niille jotka ovat haksahtaneet Islamin suuntaan Antikristusta etsiessään toteaisin vain lyhyesti, että Israel ei koskaan tule hyväksymään muslimia Messiaakseen, eivätkä muslimit tule koskaan hyväksymään kolmannen temppelin rakentamista Jerusalemiin. Jo nämä seikat tyrmäävät sen suuntaiset rakennelmat. Olen kyllä asian syvemminkin tutkinut ja vaikka tiettyjä mielenkiintoisia juonteita löytyykin, ei se vain istu Raamatun kokonaisilmoitukseen.

Haluan viestiä sinulle, Raamatun hyvin selkeästä ilmoituksesta eskatologiaankin liittyvien asioiden suhteen. Jos olet isosta kokonaiskuvasta selvillä voit olla hereillä ja vastaamassa maailman kysymyksiin siitä missä mennään, mitä on tapahtumassa ja johdattaa ihmisiä Jlan tuntemiseen. Aivan tolkuton määrä kristittyjä kulkee täysin tietämättöminä ajasta jota elämme juuri nyt Raamatun lehdillä. Kun ymmärrämme ajan ja Raamatun ilmoituksen, emme hurahda ilmasto- tai BLM-höpötyksiin jne. vaan seuraamme isoa kokonaisuutta, jonka Jla on meille ilmoittanut.

Tuon kirjoituksessani esille Raamatun sanoisko peruspalikat, olennaisimmat kirjoitukset joiden pohjalta voit saada hyvät lähtökohdat katsoa pienempiäkin yksityiskohtia. Kun iso linja on selvillä, on helpompi katsoa yksityiskohtia. Tuon Myös esille mistä Raamatun mukaan antikristus nousee.

 Surkuhupaisaa on välillä seurata keskustelua kuinka Trump, Erdokan tai kuka milloinkin on antikristus :( Tiedämme mistä antikristus nousee, tiedämme, että ennen hänen nousuaan on edessä Hes. 38 ns Googin sota ja tiedämme, että noihin aikoihin sijoittuu seurakunnan ylöstempaus, (YT), jota antikristus yhdessä väärän profeetan kanssa nousee selittämään ja ratkaisee saatanalliset voimat saatuaan muitakin ongelmia. Ilmestyskirjan luku kuusi alkaa tällä antikristuksen voittoisan alun kuvauksella. Me emme seurakuntana tule näkemään antikristuksen aikaa; vihan aikaa; Israelin seitsemättä kymmenettä vuosiviikkoa. Seurakuntahan on tuolloin Karitsan häissä taivaassa, jonne Jeesus meni häävalmisteluja tekemään kuten hän sanoi.



Pyrimme nyt luomaan Raamatullisen peruskiven, punaisen langan eskatologian ymmärtämiselle.

    Simo Peltoperä

Yllä oleva dia kertoo nuo Raamatun neljä kohtaa, jotka luovat isossa kuvassa perustuksen tarkastella eskatologiaa. Nebukadnessarin uni luvussa kaksi vastaa Danielin omaa unta luvussa seitsemän. Dan.2:31-47 ; Dan 7 .

Alla oleva Jouko Koistisen piirros yhdistää meille Danielin luvussa 7 näkemän unen, jossa jo Nebukadnessarille luvussa 2 näytetty uni saa ikään kuin vahvistusta ja jatkoa.

        (Kuva Jouko Koistinen)

Danielin lukujen kaksi ja seitsemän valtakunnista vallitsee huomattavan selkeä yksimielisyys; siis keitä nuo olivat. Alla oleva kirjan kartta osoittaa noiden valtakuntien rajoja omana aikanaan. Assyria-Uus-Babylon kukistui 539 ekr; Persia kukistui 331 ekr; Aleksanteri Suuri poikinensa kukistui Rooman toimesta loppullisesti 31 ekr, jolloin päättyi Rooman sisällissota Kreikan maaperällä. (Danielhan oli alueella sekä Babylonian hallitessa, kuin vielä Kooreksen aikana, Persian hallitessa.)

Ellen G.White; Alfa ja Omega s.266,267

Haluan sinun laittavan merkille näin jo kartankin pohjalta, että kaikki valtakunnat ennen Roomaa suuntautuivat itään. Baabelin tornin rakentamisestahan tavallaan alkoi ihmiskunnan taival vedenpaisumuksen jälkeen; ja jälleen poispäin Jlasta. Tuossa Baabelin tornivaiheessa Jla tuli Raamatun mukaan katsomaan ihmisen puuhia. Hän joutui toteamaan, että he olivat valinneet jälleen aivan eri jumalat. Mooses kertookin meille 5.Moos.32:8, kuinka Jla vedenpaisumuksen jälkeen jakoi perinnöt Nooasta polveutuville kansoille Baabelin ”hajoituksen” yhteydessä, heidän valittuaan vieraat jumalat (elohimit). Jla antoi kansat valitsemiensa jumalien haltuun.  “Kun korkein jakoi kansoille maat, kun kun hän levitti ihmiset yli maan piirin, Hän määräsi kansojen asuinpiirit ja kullekin oman Jlan, Jlan poikien luvun mukaan.” Jakeen loppu on eri käännöksissä käännetty eriävästi useillakin tavoilla. Yksi syy sekavimpiin käännöksiin on ollut pyrkimys ohittaa tuo ongelma, jonka puhe Jlan pojista tai Jlasta monikossa aiheuttavat. (Vaikkapa Ps. 82)  Taustalla ei tietenkään ole Raamatun virheellisyys, vaan kääntäjien juutalaisen kulttuurin ja kielen vaajaavainen ymmärrys. (Mikäli olet kiinnostunut asiasta enemmän suosittelen Michael Heiserin luentoja Youtubessa) Itselleen Jla valitsi oman perintöosansa Jaakobin;  5.Moos.32:9. Jla siirsi näin erityisen toimintansa juutalaisen kansan synnyttämiseen, mikä taasen liittyy hänen päämääräänsä valmistaa pojalleen morsian pakanaseurakunnasta.Tuo Mooseksen kertoma on meille hyvin tärkeä ymmärtää, ymmärtääksemme Raamatun ja Jlan työn kokonaisuutta.

Jla jatkoi siis työskentelyään ”perintöosansa” parissa. Vieraat kansat saivat olla omien Jumaliensa parissa, KUNNES jälleen helluntaina huomaamme, että Jla palasi työstämään pakanoita saadakseen sieltä perheyhteyteensä ”armonajan” kuluessa syntyvän pakanaseurakunnan. Apt. 2 kertoo kuinka Jerusalemissa oli tuolloin kuulolla Jlaa pelkääviä miehiä ”kaikista kansoista, mitä taivaan alla on”. Nuo kansat luetellaan idästä länteen. Näin tulivat nuo Baabelin jälkeen valitsemiensa jumalien (elohimiensä) valtaan jätetyt kansat osaksi Jlan aktiivista työstämistä, osaksi armonaikaa, osaksi evankeliumin suomaa mahdollisuutta palata Jlan perheväkeen. (Huom, ymmärrät nyt miksi Jeesus lähetti 70 opetuslasta; eli Baabelin hajoituksen kansoja oli tuo 70-72 laskutavasta riippuen) 1.Moos.10
Korostan vielä tuota henkeä, jota Baabel-Babylon edustaa.  Jlan tuomiohan oli noissa vaiheissa juuri tuo ”omien jumaliensa haltuun jättäminen”, kuten totesin. Historiasta voimme lukea myös noiden kansojen erilaisista jumaltarustoista. Historiasta voimme myös lukea niistä hirveyksistä, joita noiden pakanallisten jumalien palvonta sisälsi. Niiden takana oli siis langenneita henkivaltoja. Toki niihin lankesi myös Israel monissa eri vaiheissa, mutta Jla oli päättänyt ja valinnut Israelin kansaksi, jonka kanssa hän eritoten työskentelisi. Juutalaisen kansan kautta hän tarjoaisi vielä kerran mahdollisuuden kansoille ja yksilöille kääntyä. (On muuten mielenkiintoista kuinka Saatanasta käytetään termiä kansojen pettäjä,nujertaja; usein tämä näkökulma jää vähälle huomiolle. Jes.14:12)

Jlan palatessa työskentelemään vieraiden jumalien, langenneiden henkivaltojen, pariin jätetyttyjen kansojen kanssa, Jeesusken kuoleman jälkeen helluntaina, oli myös maailman ”painopiste” siirtynyt idästä länteen Rooman valtakunnan ollessa vallassa tuossa vaiheessa. Huomaamme tämän ihan tuon yllä olevan kartan pohjalta. Tuo kansa ja kulttuuri; Rooma, “murskasi” edellisten valtakuntien mahdin ja kantoi niiden pakanallisten jumalien “perinnön” syntymässä olevaan Eurooppaan. Alueeseen jonka huomaamme kohta, täysin yksiselitteisesti, kantavan ei vain antikristillistä henkeä, vaan myös synnyttävän tuon antikristuksen.

Katsotaanpa tarkemmin ilmoitusta tuosta neljännestä valtakunnasta. Tuon neljännen valtakunnan, sen lisäksi, että sen todetaan olevan hajanainen valtakunta, todetaan omaavan kymmenen sarvea. Dan. 7:7,8 kertoo kuinka sarvista kolme reväistiin pois ja niiden välistä puhkesi pieni sarvi, jolla oli myös ihmisen silmät ja suu.

Mielenkiintoista on, että kun katsomme Euroopan varhaishistoriaa Rooman valtakunnan hajottua kahtia ja Länsi-Rooman jäädessä kamppailemaan olemassaolostaan, löydämme kymmenen heimoa joista alkoi muodostua Euroopan nykyiset valtiot. Nuo heimot ovat tuossa diassa alla, ja kuinka ollakaan kolme niistä hävisi, muiden ollessa juurena syntyneille kansoille.

    Simo Peltoperä

Mutta mikä tai kuka on tuo pieni sarvi? Sillä oli myös silmät ja suu, mikä viittaa siihen, että sen takana on myös joku persoona. No hänet löydämme Danielin yhdeksännestä luvusta, sekä Ilmestyskirjan kolmannestatoista luvusta. ( Dan.9:24-27 ; Ilm. 13 )

Luvussa yhdeksän saa Daniel enkeli Gabrielin avaamaan Danielin ymmärrystä lisää. Luvussa kerrotaan mitä on varattu Jlan omalle kansalle Israelille; eli meille kerrotaan tuo seitsemänkymmentä vuosiviikkoa ja sen sisältö. Vuosiviikkohan on siis 7 vuotta. (70x7=490) Nyt olemme Raamatun eskatologian ymmärtämisen keskuksessa, voisi kai sanoa. Ns armonaika jota elämme on eräänlainen väliaika, jolloin Jla jaloon puuhun oksastaa pakanaseurakunnan. Ja tämä “oksastaminen” tapahtuu 69 “vuosiviikon” jälkeen kuten alla olevasta lainauksesta voimme nähdä.

Dan 9:24 Seitsemänkymmentä viikkoa on säädetty sinun kansallesi ja pyhälle kaupungillesi; silloin luopumus päättyy, ja synti sinetillä lukitaan, ja pahat teot sovitetaan, ja iankaikkinen vanhurskaus tuodaan, ja näky ja profeetta sinetillä vahvistetaan, ja kaikkeinpyhin voidellaan. 

Tässä Gabrielin ilmoitus; Jla on säätänyt Israelin kansalle 70vv; ja jae 25 kertoo mistä aletaan laskemaan. (Juutalaisen kalenterin mukaan)

9:25 Ja tiedä ja käsitä: siitä ajasta, jolloin tuli se sana, että Jerusalem on jälleen rakennettava, voideltuun, ruhtinaaseen asti, on kuluva seitsemän vuosiviikkoa; ja kuusikymmentäkaksi vuosiviikkoa, niin se jälleen rakennetaan toreinensa ja vallihautoinensa, mutta keskellä ahtaita aikoja. 

(En nyt tähän liitä historiallisia seikkoja tai juutalaisen vuoden pituutta jne.) Mutta Kun lasketaan nuo ilmoitetut luvut päädytään Jeesuksen ratsastamiseen Jerusalemiin palmusunnuntaina. Tuolloin tuhotaan voideltu, kuten seuraava jae kertoo.

9:26 Ja kuudenkymmenen kahden vuosiviikon mentyä tuhotaan voideltu, eikä häneltä jää ketään. Ja kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan väki, mutta hän itse saa loppunsa tulvassa. Ja loppuun asti on oleva sota: hävitys on säädetty. 

9:27 Ja HÄN tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse.

Danielin jae 26 kertoo meille äärimmäisen selkeästi, kuinka 69 vuosiviikon kohdalla ”tuhotaan voideltu”, eli Jeesus. Sama jae kertoo kuinka juuri Rooma Tituksen (prinssi vielä tuolloin) johdolla hävittää Jerusalemin. Useat käännökset käyttävätkin sanaa prinssi. Tämä tapahtui vuonna 70 jkr .Tämän kaiken voimme lukea historian kirjoista.  

Ennen kuin menemme jakeeseen 27 , huomautan, että kun luemme profeettojen tekstejä täytyy meidän muistaa, että esim Jesaja joka näki asioita aina luomisesta uuteen Jerusalemiin, ei nähnyt tätä “aikalisää” jolloin pakanakansoista oksastetaan väkeä jaloon olivipuuhun Israeliin.( Katso tekstista kuva ) Näin ollen on täysin luonnollista, että siirryttäessä jakeesta toiseen saatetaan täysin ohittaa tuo 2000v , joka tätä ns armonaikaa tulee olemaan. 

Jae 27 sitten hyppääkin tuon 2000v ja kertoo kuinka juuri HÄN, tämä Rooma, joka on siis tuo alue, josta nousee antikristus, ”pieni sarvi”, tekee liiton Israelin kanssa. Alun huuman jälkeen tuosta liitosta tulee raskas Israelille. Muistamme, että Jeesuskin oli ilo niin kauan kuin pysyi messiaana, mutta kun meni myöntämään olevansa Jla, ei se kelvannut juutalaisille. Nytkin tuo ”rauhantekijä” Googon sodan jälkeen tukee temppelin rakentamista Jerusalemiin ja saa hurraavan vastaanoton sopimuksineen Israeliin kanssa. Ongelma alkaa kun temppelin valmistuttua, keskellä tuota Israelin viimeistä vuosiviikkoa hän menee temppelissä julistautumaan jumalaksi. Alkaa takaa-ajo josta voimme lukea Ilm. 12 .

Ilmestyskirjan luku kolmetoista (Ilm.13) on siinä mielessä hyvä nostaa mukaan, että se kertoo kuinka noiden Nebukadnessarin ja Danielin unien valtakuntien kantama Baabelin/ Babylonian henki saa viimeisen fyysisen muotonsa antikristuksen noustessa toisen pedon/profeetan/porton (ilm 17) kanssa hallitsemaan maailmaa Danielille ilmoitetuksi viimeiseksi vuosiviikoksi. Kun Raamatussa käytetään sanaa Babylon, siihen hyvin usein liittyy tuo Babylonin henki. Saastaisten epäjumalien henki, joka siirtyy ajassa ja myös paikassa kohti tuota saatanan kliimaksia joka koetaan viimeisen vuosiviikon, eli vihan ajan aikana. 666

Ilm.13 kuvaa pedon, joka nousee merestä ja jolla on kymmenen sarvea ja seitsemän päätä. Ymmärrämme, että kyseessä on juuri sama valtakunta, sama peto, jonka Daniel kuvaa yhdeksännessä luvussa. Voit itse lukea mitä kaikkea tuon pedon puuhiin kuuluu, mutta nostan sieltä pari asiaa.

Ilm. 13:1 Ja minä näin pedon nousevan merestä; sillä oli kymmenen sarvea ja seitsemän päätä, ja sarvissansa kymmenen kruunua, ja sen päihin oli kirjoitettu pilkkaavia nimiä.
13:2 Ja peto, jonka minä näin, oli leopardin näköinen, ja sen jalat ikäänkuin karhun, ja sen kita niinkuin leijonan kita. Ja lohikäärme antoi sille voimansa ja valtaistuimensa ja suuren vallan.
13:3 Ja minä näin yhden sen päistä olevan ikäänkuin kuoliaaksi haavoitetun, mutta sen kuolinhaava parantui. Ja koko maa seurasi ihmetellen petoa. 
13:4 Ja he kumarsivat lohikäärmettä, koska se oli antanut sellaisen vallan pedolle, ja kumarsivat petoa sanoen: "Kuka on pedon vertainen, ja kuka voi sotia sitä vastaan?"
13:5 Ja sille annettiin suu puhua suuria sanoja ja pilkkapuheita, ja sille annettiin valta tehdä sitä neljäkymmentä kaksi kuukautta. 
13:6 Ja se avasi suunsa Jumalaa pilkkaamaan, pilkatakseen hänen nimeänsä ja hänen majaansa, niitä, jotka taivaassa asuvat. 
13:7 Ja sille annettiin valta käydä sotaa pyhiä vastaan ja voittaa heidät, ja sen valtaan annettiin kaikki sukukunnat ja kansat ja kielet ja kansanheimot.

Jae 2 kertoo kuinka tuo peto kantaa noiden Danielin kuvaamien aiempien valtakuntien ”henkeä”; sitä vieraiden jumalien, elohimien, henkeä, joiden valtaan 5.Moos.32:7 kertoo Jlan heidät jättäneen kansojen hajoituksen yhteydessä. (Näistä vedenpaisumuksen molemmin puolisista ajoista on kristityillä usein harmillisen vähän ymmärtävää opetusta.) Tuon hengen takana on saatanan, lohikäärmeen henki, joka tämän Israelin viimeisen vuosiviikon alkaessa antaa voimansa ja valtansa (jota hän tarjosi Jeesuksellekin aikanaan) antikristukselle.

Jae 3 laittaa meidät miettimään koskeeko tuo haava itse antikristusta vai tuota pedon valtakuntaa. Olisiko Saksan yhdistymisestä kyse, vai onko nyt edessä oleva EU:n romahdus tuo mistä se tulee toipumaan hämmästyttävällä tavalla jne.

Jae 5 kertoo kuinka antikristus pilkkaa Jlaa ja myös meitä, jotka olemme Karitsan häissä (jae 6)

Jae 7 kertoo kuinka vihan aikana uskoon tulevat joutuvat kohtaamaan marttyyrikuoleman. Kts. myös Ilm.7:13-17

Antikristus tulee yhdistämään voimansa toisen pedon kanssa, joka meille kuvataan ilmestyskirjan kolmannentoista luvun lopussa. Tämän toisen pedon kuvaus karitsamaisuudesta puheineen, tuo väkisinkin mieleen erään kirkkovaltion. Samainen “portto” löytyy myös Ilm.17 ratsastamassa ensimmäisen pedon selässä ja saamassa myös loppunsa. 

Ilm. 13:11 Ja minä näin toisen pedon nousevan maasta, ja sillä oli kaksi sarvea niin kuin karitsan sarvet, ja se puhui niin kuin lohikäärme. 

13:12 Ja se käyttää kaikkea ensimmäisen pedon valtaa sen nähden ja saattaa maan ja siinä asuvaiset kumartamaan ensimmäistä petoa, sitä, jonka kuolinhaava parani.
13:13 Ja se tekee suuria ihmeitä, niin että saa tulenkin taivaasta lankeamaan maahan ihmisten nähden. 
13:14 Ja se villitsee maan päällä asuvaiset niillä ihmeillä, joita sen sallittiin tehdä pedon nähden; se yllyttää maan päällä asuvaiset tekemään sen pedon kuvan, jossa oli miekanhaava ja joka virkosi. 
13:15 Ja sille annettiin valta antaa pedon kuvalle henki, että pedon kuva puhuisikin ja saisi aikaan, että ketkä vain eivät kumartaneet pedon kuvaa, ne tapettaisiin. 
13:16 Ja se saa kaikki, pienet ja suuret, sekä rikkaat että köyhät, sekä vapaat että orjat, panemaan merkin oikeaan käteensä tai otsaansa, 
13:17 ettei kukaan muu voisi ostaa eikä myydä kuin se, jossa on merkki: pedon nimi tai sen nimen luku. 

13:18 Tässä on viisaus. Jolla ymmärrys on, se laskekoon pedon luvun; sillä se on ihmisen luku. Ja sen luku on kuusisataa kuusikymmentä kuusi. (666 merkitys kts)

Edellä kuvaamani asiat Danielin kirjassa ja Ilmestyskirjassa ovat Raamatullisen eskatologian peruskiviä. Kun ne ymmärretään ilman turhanpäiväisiä mutkisteluja, tai irrallisiin yksityiskohtiin eksymistä, voidaan myös muu profeetallinen aines VT:ssa, kuin siihen viittaaminenkin UT:ssä ymmärtää oikein. 

Lyhyesti. Danielin kirja antaa meille peruspalikat katsoa maailmanhistoriaa Jlan silmin. Danielin kirja myös tarkentaa Jlan oman “perintöosan”, Israelin kohtaloa ja kertoo meille täysin selkeästi mihin tuo Baabelin/Babylonin saastainen henki siirtyi ja siirtyy. Danilelin kirja avaa meille myös täysin yksiselitteisesti sen mistä antikristus nousee. Ilmestyskirja kuvaa luvun kolme jälkeen Israelin viimeistä vuosiviikkoa, vihan aikaa koko maailmaa ajatellen. Aikaa josta me emme ole osallisia, vaan olemme ylöstemmattuina Karitsan häissä. Näemme sen Ilm luvuista 4 ja 5, luvun kuusi aloittaessa sitten kuvaamaan antikristuksen voittoisaa nousua.

Tuhatvuotinen valtakunta; Onko se nyt?

Käsite tuhatvuotisesta valtakunnasta Raamatullisessa kontekstissa lienee melko monelle kristitylle tuttu. Sen sijaan tuon käsitteen sisältö vaikuttaa olevan melko monelle "hebreaa". Olen hiukan viivytellyt tarttumistani tähän aiheeseen. Ehkäpä olen syyllistynyt lievään naiviuteen, koska asia itselleni tuntui niin selkeältä. Naiviudessani elin kunnes satuin katsomaan YouTube opetusvidon, jossa luterilainen pappi osoitti täydellisen syvää ymmärtämättömyyttään ei vain käsiteltävänä olevassa asiassa, vaan muussakin Raamatun ymmärtämisessä. Hän ei löytänyt sieltä tuhatvuotista valtakuntaa. Ajattelin, että on pakko tarttua asiaan ja varmistaa, että on saatavilla muunkinlaista ymmärrystä kuin hänen.

Onpa asiasta puhuva sitten uuskarismaattisuuden myötä Raamattunsa unohtanut, tai sitten luterilainen pappi, pitää muistaa, että Raamattu on kokonaisuus ja sitä tulee ymmärtää ja selittää kokonaisuuden avulla, jonka se muodostaa. Emme voi ottaa vain joitain meidän omiin ajatuksiamme tukevia Raamatunkohtia. (tästä olisi paljon sanottavaa, sillä me usein emme ymmärrä kuinka kristillisyyden historia ja ympäröivä kulttuuri vaikuttavat tapaamme lukea ja ymmärtää Raamattua. Tämä vaara on aivan erityinen ellemme ole saaneet vahvaa kokonaisvaltaista Raamatun opetusta. Esim tällä hetkellä NewAge työntää täysin huomaamattamme maailmankuvaansa kristillisyyteemme; ellemme ole hereillä alkaa kristillisyytemme haisemaan aika pahasti NewAgelle. Suonet vielä yhden  yritykseni selittää ajatteluani. Kun sipuli laitetaan porkkanakeittoon ja aikansa sitä siellä pidetään, maistuu sipuli porkkanalle vaikkei se sitä itse tajuaisikaan. Emme voi myöskään jättää VT:n osuutta huomiotta, kuten tämä pappi pääosin teki. Jeesus ei muuten kertaakaan siteerannut UT:tä, kuten ei Pietari tai Paavalikaan, mutta hän selitti Emmauksen tien kulkijoille kaiken alkaen Mooseksesta ja profeetoista;) Olivatko nuo Jerusalemista poispäin kulkevat Jeesuksen opetuslapsia? Kyllä, he olivat mutta he eivät ymmärtäneet kirjoituksia, ennen kuin nyt kun Jeesus heille ne kokonaisvaltaisesti selitti. He kääntyivät ja palasivat Jerusalemiin. (tekisi mieli sanoa Raamatun kirjoitusten pariin)

Ymmärrys tuhatvuotisesta valtakunnasta aikojen saatossa ja kulttuurien syleilyssä, on saanut monenlaisia muotoja, aivan kuten niin moni muukin Raamatun opetus. Syyn selitin yllä; emme elä tyhjyydessä. Tilannehan on se, että niin Katolinen kirkko kuin iso osa protestanttisistakin ovat amillennialisteja, kuten tuo mainitsemani pappikin. Surullista, niin surullista. Se ei kerro pelkästään heidän ymmärryksestään tässä asiassa, vaan laajemminkin kokonaisvaltaisen ymmärryksen puutteesta Raamatun ilmoituksen suhteen. Seuraava taulukko kertoo ehkä yleisimmät versiot miten asiaa maailmalla ymmärretään. 

Alkuseurakunnan käsitys asiasta lieneen ollut varsin selkeä. Juutalaiselle ajattelulle ominaista oli myös odottaa "sabatin lepoa" seitsämännettä vuosituhatta, jolloin olisi Messiaanisen aikajakson aika. Tätähän he edelleenkin odottavat omassa kontekstissaan, koska suomut ovat heidän silmissään estämässä evankeliumin näkemisen, kuten Paavali asiaa kuvaa. Seurakunnan johtajista heti apostolien jälkeen Papiaksen ja Polukarpoksen opetukset sisälsivät ajatuksen Kristuksen paluun yhteydessä perustettavasta tuhatvuotisesta valtakunnasta. Näin voidaan heti alkuun todeta, että premillennialistinen käsitys on alkuperäinen, alkuseurakunnallinen ja Raamatullinen käsitys. Käymme sen kohta läpi vielä Raamatullisin perustein. Koska tänään kuitenkin yleisin käsitys on amillennialistinen, on meidän syytä tarkastella hiukan myös näitä tulkintoja. Katolinen kirkko, kuin suurin osa protestanttisistakin kun ovat amillennialisteja.

Amillennialismin juuret ulottuvat jo kirkon toiselle vuosisadalle. Syntyneiden harhaoppien myötä ja osittain niiden torjumisenkin myötä jouduttiin harhateille. Hellenististen filosofien vaikutusta etenkin Aleksandrialaisessa koulukunnassa ei sovi vähätellä. Osa tutkijoista näkee syynä harhautumiselle myös poliittisen korrektiuden. Pelättiin tulevan Kristuksen valtakunnan julistamisen johtavan lisääntyviin vainoihin. Kolmantena syynä alkuperäisen tuhatvuotisen valtakunnan odotuksen unohtamiselle nähdään myös keskittyminen kirkon organisaatioon ja sen hallintaan, muiden asioiden jäädessä taka-alalle.  Premillennialismi säilyi kreikkalaisen kirkon aluetta kauemmin esim. Armenian , Syyrian , Arabian ja Etiopian alueilla. Kirkon keskukseksi muodostuvassa Roomassa kallistuttiin Kreikkalaiseen suuntaan. http://www.kristitynfoorumi.fi/jeesuksentulemus1.html

Kirkkoisä Origen (185-253) edusti Aleksandrialaista koulukuntaa, joka alkoi yhdistää hellenististen filosofien ajattelua Raamattuun ja päädyttiin meitä vieläkin vaivaavaan symbolismiin Raamatun tulkinnassa. Luther mielestäni ehkäisi myös omalta osaltaan tästä perinteestä selviämistä korostamalla hengellisen ja maallisen vallan erillisyyttä. Kuten alussa mainitsin olemme kristikuntana aina eläneet osana tuota "porkkanakeittoa", vallitsevaa maallista kulttuuria, emmekä ole aina onnistuneet pysymään Raamatun terveessä tulkinnassa. Tämä asia koskettaa meitä tänäänkin NewAge maailmankuvan työntyessä uuskarismaattisiin liikkeisiin.

Postmillenialistiseen harhaan on toki myös helppo langeta, koska se on omalla tavallaan looginen ajassamme jossa vallitsee NewAge maailmankuva, joka joka on ujutettavissa siihen varsin helposti. Kehittyvä, pystyvä, rajattomat mahdollisuudet omaava ihminen. ( syvemmälle pääset kirjoituksestani  666 ) Mutta se ei vain toimi, ei istu Raamatun ilmoitukseen.

Ilm.19:11-21  kertoo meille tilanteesta, kun palaamme (seurakunta) Karitsan häistä, ratsastaen Hänen valkean hevosensa perässä. Meneillään on ns ensimmäinen Harmagedonin taistelu, kansojen taistellessa Israelin kohtalosta. 2/3 juutalaisista on menettänyt henkensä ja loput Jla on piilottanut tuholta ja Antikristuksen vihalta. Tässä tilanteessa jäljellä olevat juutalaiset huutavat Messiaan puoleen. Maailmahan on tuohon mennessä kokenut totaalisen järkyttäviä asioita ja suuri määrä ihmiskuntaa on jo menehtynyt. Mutta tässä tilanteessa "kaikki Israel" (Room.11:26); kaikki jotka ovat vielä hengissä, pelastuvat. Edessä on kansojen tuomioistuin (kts. raamatun tuomioistuimet) ja 1000v valtakunta. 

Katsotaanpa vielä tuo Ilmestyskirjan jakso (Ilm. 20:1-6)

Ja minä näin tulevan taivaasta alas enkelin, jolla oli syvyyden avain ja suuret kahleet kädessään. Ja hän otti kiinni lohikäärmeen, sen vanhan käärmeen, joka on perkele ja saatana, ja sitoi hänet tuhanneksi vuodeksi.

Eikö ole perin selvästi todettu; tuhanneksi vuodeksi perkele sidotaan.

ja heitti hänet syvyyteen ja sulki ja lukitsi sen sinetillä hänen jälkeensä, ettei hän enää kansoja villitsisi, siihen asti kuin ne tuhat vuotta ovat loppuun kuluneet; sen jälkeen hänet pitää päästettämän irti vähäksi aikaa.

Eikö olekin selvästi sanottu? Perkele tuo kansojen pettäjä, kuten joissain käännöksissä kuvataan, heitetään syvyyteen. Todellisen ajanjakson 1000v jälkeen se päästetään vähäksi aikaa villitsemään kansoja, jotka sitten kokoontuvatkin jälleen toiseen erään Harmagedonin taistelua.  (Mielenkiintoinen kysymys herää, että miksi ihmeessä Jla yleensä tällaisen 1000v jakson on meille varannut. Palataanpa siihen vielä tuonnempana)

Ja minä näin valtaistuimia, ja he (siis me Karitsan häistä tulevat) istuivat niille, ja heille annettiin tuomiovalta; ja minä näin niiden sielut, jotka olivat teloitetut Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden, ja niiden, jotka eivät olleet kumartaneet petoa eikä sen kuvaa eivätkä ottaneet sen merkkiä otsaansa eikä käteensä; ja he virkosivat eloon ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhannen vuotta.

Näemme, että tuon 7v vihan aikana on muodostunut marttyyriseurakunta, jotka sitten ylösnousemuksen kautta heräävät mukaan 1000 valtakuntaan. 144000 juutalaista, juuri tuo ympäri maailmaa levinnyt kadonneiden juutalaisten heimojen joukko (mitä ilmeisimmin näin) evankelioi juutalaiset (kahden "todistajan" lisäksi) kuin muunkin heräävän maailman. 

Olen itsekin kirjoittanut kahdesta suuresta herätyksestä, jotka Raamatussa meille kerrotaan kuvana päivän ensimmäisestä (ariston) ja viimeisestä (deipnon) ateriasta, tai kevät- ja syyssateesta. https://fieldback.blogspot.com/2019/11/lopunajan-seurakunta-osa-2.html

Vaikka moni meidän päivinämme odottaa tuota jälkimmäistä suurta herätystä, ymmärrän sen jälkimmäisen tarkoittavan juuri tätä vihan ajan herätystä. Karismaattiset porukat vain ovat lukeneet Raamattua Korvausteologian harhassa. Pyhä Henki vuodatetaan jälleen, toistamiseen sitten helluntain tapahtumien. Näin siksi, että Jeesus puhui tuon Luukkaan luvun 14 puheensa juuri juutalaisille opetuslapsilleen ja vihan aikahan on nimen omaan juutalaisten aika toistamiseen ottaa kantaa Mesiaaseen. Herätyksiähän sinänsä on ollut halki koko armon ajan, ja on parhaillaankin. 

Muut kuolleet eivät vironneet eloon, ennen kuin ne tuhat vuotta olivat loppuun kuluneet. Tämä on ensimmäinen ylösnousemus. Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa; heihin ei toisella kuolemalla ole valtaa, vaan he tulevat olemaan Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat hänen kanssaan ne tuhannen vuotta.

Jotta nyt ei lukijani jäisi sekava olo siitä kuka on missäkin ja ketkä ovat hengissä, kertaamme hiukan. Ensimmäinen ylösnousemus oli se, jonka Jeesus aloitti nousemalla kuolleista 2000v sitten. Hän oli ensihedelmä uudesta ajasta, uudesta alusta, Jlan lupauksesta. 1.Kor.15:20 Me tulemme olemaan tuo joukko joka kokee saman, ruumiimme lunastuksen, ylöstempauksessa yhdessä jo meitä ennen uskossa kuolleiden kanssa. (kts. seurakunnan ylöstempaus) Lisäksi tuhatvuotisen valtakunnan alkaessa on eräitä muita, jotka kokevat osallisuuden "ensimmäisestä ylösnousemuksesta". Heitä ovat vihan ajan marttyyrit, kaksi todistajaa ja VT:n pyhät. Tuossa alla olevassa taulukossa on vielä esitetty tämä tiivistetysti.

Vaikka me ilmestyskirjasta löydämmekin tuon selkeän kuvan tuhatvuotisesta valtakunnasta on meidän muistettava, että Raamattua ei tule lukea ottamalla jokin Raamatun jae ja vääntämällä se tukemaan omaa ajatusmaailmaa. Ei! Kaiken Raamatusta otetun, olivatpa sitten lukuja tai jakeita tulee olla linjassa Raamatun kokonaisilmoituksen kanssa. 

Tuhatvuotisesta valtakunnasta puhutaan VT:ssa useammin kuin UT:ssä ja useammin jopa kuin Jeesuksen ensimmäisestä tulemisesta. Jos siis olemme nähneet 109-300 kpl profetioita (laskutavasta riippuen) toteutuneen Jeesuksen ensimmäisen tulemisen yhteydessä, ei meillä ole mitään syytä epäillä etteivätkö myös Jeesuksen toista tulemista ja tuhatvuotista valtakuntaa koskevat profetiat toteutuisi. Nyt menemme katsomaan, kuinka selkeästi VT kertoo meille tuosta konkreettisesti ajassa totetuvasta tuhatvuotisesta valtakunnasta.

Ketkä elävät tuhatvuotisessa valtakunnassa?

Kuten Sak. 14 (alla) teksti viittaa on meidän ensimmäisestä ylösnousemuksesta osallisten (jotka olemme saaneet ruumiin johon ei toisella kuolemalla ole valtaa ; kuolemattoman ylösnousemusruumiin) lisäksi ihmisiä, jotka jäivät henkiin tuosta hirvittävästä seitsenvuotisesta vihan ajasta. He ja heidän jälkeläisensä täyttävät maan seuraavan tuhannen vuoden aikana. Me ensimmäisestä ylösnousemuksesta osalliset olemme tavalla ja toisella hallitsemassa tuota valtakuntaa. Saatanahan on sidottu tuhanneksi vuodeksi, mutta ihmisen vapaa tahto ja mahdollisuus syntiin ovat edelleen olemassa, joten hallinnollisiakin puuhia riittänee. Tästä elämänmenosta voisimme ottaa kuvan Sakariaalta.

Sak. 14:16-20 Mutta kaikki niiden pakanakansain tähteet, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne ylös kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa. Ja mitkä maan sukukunnista eivät käy ylös Jerusalemiin kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, niille ei tule sadetta. Ja jos egyptiläisten sukukunta ei käy eikä tule sinne ylös, ei tule sitä heillekään; vaan heitä on kohtaava se vitsaus, millä Herra rankaisee niitä pakanakansoja, jotka eivät tule sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa. Tämä on oleva egyptiläisten synnin palkka ja kaikkien niiden pakanakansojen synnin palkka, jotka eivät käy sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa. Sinä päivänä on oleva hevosten kulkusissa kirjoitus: "Pyhitetty Herralle." Ja padat Herran temppelissä ovat uhrimaljain vertaisia, jotka ovat alttarin edessä.  

Miten valtakuntaa hallitaan?

Jerusalem tulee olemaan paikka josta maailmaa hallitaan. Kyse ei ole demokratiasta, vaan teogratiasta. Sieltä saatetaan oikeus ja oikeudenmukaisuus koko maailmaan. Jeesus on kaiken pää ja ensimmäisestä ylösnousemuksesta osalliset hallitsevat hänen kanssaan oikeudenmukaisuutta osoittaen. Jes.2:2-5, Jes. 11:3-5 ; Jes 42:3,4 ; Jes.52:13-15; Miika 4:3

Valtakunnan ilmapiiri ja henkinen tila

Kansat tulevat oppimaan viisautta Jerusalemiin. Maa on täynnä Herran tuntemusta. Jerusalemissa ei tapahdu mitään pahaa. Rampa ei ole enään rampa eikä kuuro ole kuuro. Vedet ravitsevat autiomaan ja susi ja lammas käyvät siellä yhdessä. Luonnossa on harmonia. Jerusalemin yllä on suojaava pilvi tarpeen tulen. Herran kunnia vallitsee kaikkialla, kuin ilo ja rauhakin. Pyhiä kutsutaan varhurskauden tammiksi. Herran huonetta kutsutaan kaikkien kansojen rukoushuoneeksi.  Jes.40:3-5; Jes.61:3; Jes.66:18; Jes.35:10 ; Jes.2:2,3; Jes.4:2-4; Jes.4:5; Jes.35:6-9;  Jes.11:6 ; Jes.56:6-8 ; Jes.11:9, Jes.65:21-25

Jerusalem ei ole vielä ”Uusi Jerusalem” mutta ei kyllä entinenkään. Suuren maanjäristyksen jälkeen palatessamme Karitsan häistä, on kolmas temppeli, joka rakennettiin vihan aikana, tuhoutunut. Nyt rakennetaan neljäs. Jes. 47:6-12

Tänään elämme Pyhän Hengen hallinnan aikaa, armon aikaa. Tuhatvuotiseen valtakuntaan siirryttäessä elämme pojan, Jeesuksen hallinnan aikaa. Kolmas vaihe, ikuisuus alkaa sitten hänen luovuttaessa valtakunnan Isälle.

Vielä se kutkuttava kysymys, että miksi vielä tämä 1000 vuotta? Miksi ei jo päästä eroon tästä kaikesta? Ehkäpä sinulla on siitä pohdintoja. Minäkin olen pohtinut, mutta en ole selvää vastausta Raamatustani löytänyt. Itse ajattelen tänään, että kysymys on Jlan oikeudenmukaisuudesta. Elettyään 1000v Hänen kanssaan ihmiskunta saa ikään kuin vielä uuden mahdollisuuden näyttää millainen on ihmisen sydän. Mitä hän valitsee. Ja me valitettavasti tiedämme, että Saatanan vapaaksi pääsemisen jälkeen ihminen jälleen valitsee Saatanan houkutuksen ja kokoontuu pyhää kaupunkia Jerusalemia vastaan ns toiseen Harmagedonin taisteluun. Tämän jälkeen on sitten sen Viimeisen tuomion aika.

 Mutta varsin paljastavaa ihmisen ylpeydestä on, että 1000v valtakunnan aikanakin on ihmisiä ja kansoja jotka eivät tule Jerusalemiin oppia hakemaan ja joutuvat sitten kokemaan sen esim, että heille ei tule sadetta. (Sak 14:17-19)

Olemme nyt talven kuluessa käyneet läpi kymmenen aihetta. Pääosin on liikuttu eskatologisissa kysymyksissä. Jos lukijani haluaisit jatkossa, että käsittelisin jotain tiettyä aihetta, voit antaa palautetta; katsotaan. 

Vappuna 2020 ; Simo Peltoperä