Raamatun neljässä evankeliumissa on yhteensä 89 lukua. Lähes kolmasosa luvuista; 28; käsittelee Jeesuksen elämän viimeistä viikkoa. Jeesuksen pisin yhtenäinen puhe sijoittuu tälle pääsiäisviikolle, ja on kirjattu Matt 24-25 lukuihin. Puhe käsittelee eskatologiaa, oppia lopun ajoista.
Vallitsevassa kristillisessä kulttuurissamme Jeesuksen pisintä yhtenäistä puhetta lainataan hyvin vapaamielisesti ja sanoisinko ymmärrystä vailla. Käymme nyt läpi olennaiset asiat tuon puheen ymmärtämiseksi. Mistä siinä puhutaan ja keille sanat ovat kohdistetut? Lähestymme tekstiä Raamattua Raamatulla selittävällä metodilla. Lähdemme siis siitä, että jokaista jaetta selittävät 31000+ muuta jaetta.
Jo luvusta Matt 21 ( Mark 11 , Luuk 21 ja Joh 12 ) alkaen olemme juutalaisten pääsiäisviikolla. Jeesus oli saapunut Jerusalemiin juutalaisten vuotuiseen pääsiäisen viettoon palmusunnuntaina. Hänen sydämensä oli raskas kaikesta siitä mitä nyt tulisi tapahtumaan kansalle, joka oli synnytetty Hänen ihmiseksi tulemistaan varten.
Juutalaiseen perinteeseen kuului, että juhlien yhteydessä uhrattavat lampaat, yksi aina kymmentä juhla-aterialle valmistautuvaa kohden otettiin koteihin jo alkuviikosta odottamaan loppuviikon uhraamista. Juhlaviikolle palmusunnuntaina ratsasti myös Jeesus, täydellisenä Jlan antamana uhrina, noudattaen tässäkin perinteitä. Jeesus majoittui juhlaviikolla Betaniassa, muutaman kilometrin päässä Jerusalemista, Martan, Marian ja Lasaruksen luona.
Juhlakansa sai hyvin pian kuulla, että tämä Jeesus oli herättänyt Lasaruksen kuolleista ja kaukaakin tulleet vieraat halusivat nähdä tämän miehen. Matteus kertoo, että Jeesuksen lähestyessä kaupunkia ”joutui koko kaupunki liikkeelle”.
Tuolla viikolla oli Jerusalemin alueella joidenkin arvioiden mukaan jopa 400 000 juhlijaa. Päivisin palasi Jeesus kaupunkiin ja temppelialueelle, jossa kävi keskusteluja niin fariseusten ja kirjanoppineiden, kuin opetuslastenkin kanssa. Hyvin paljon VT:n profetioita täyttyi tuolla viikolla, alkaen aasilla kaupunkiin ratsastamisesta palmusunnuntaina.
Tärkeää on huomata, että Hän tässä jaksossa kertoi useilla vertauksilla, kuinka juutalaiset tulevat hylkäämään Messiaansa ja evankeliumi tarjotaisiin “kujille ja aitonvierille”, Jlan työpöydälle palaaville pakanakansoille. (Baabelin tornin jälkeisistä ajoistahan ”pöydällä” oli ollut juutalaisen kansan synnyttäminen ) Raamatun vertaukset, kaksi poikaa ja viinitarha, sekä vertaus perheen isästä, joka perusti viinitarhan ja matkusti muille maille, kertovat juuri tästä ; Matt 21 .
Lopuksi Jeesus lausui asian myös suoraan; Jlan valtakunta otetaan teiltä (juutalaiset) pois ja annetaan kansalle, joka tekee sen hedelmiä. (Voimme teksteistä aistia sen surutyön, jota Jeesus teki alkaen Lasaruksen herättämisestä epäuskoisen kansan keskellä.)
Näin Jeesus myös ilmoitti sen minkä Danielkin luvussa yhdeksän. Pääsisäisviikolla Jlan ”kellon” pysähtyessä, alkaa ”aikalisä” pakanoiden hyväksi. Danielin 69 vuosiviikkoa täyttyi siis tuolla viikolla ja viimeinen seitsemän vuotta, viimeinen vuosiviikko, käynnistyy aikanaan sopimuksesta Antikristuksen, väärän messiaan kanssa. ( katso Dan 9 selitys)
Evankeliumien kuvauksista voimme nähdä, kuinka fariseukset tulivat näistä Jeesuksen puheista niin häväistyiksi ja vihaisiksi, että suunnitelivat, ei vain Jeesuksen mutta myös Lasaruksen tappamista. Suunnaton määrä juhlaväkeä halusi nähdä sekä tämän Galilean profeetan, että kuolleista herätetyn Lasaruksenkin. Tämä ja Jeesuksen (Jlan pilkkaajan) saama huomio loukkasi fariseuksia ja kirjanoppineita. Johannes viimeisimmän koonnin tapahtumista kirjoittaneena Joh 12 antaa hyvin selkeän kuvan mitä tuolloin tapahtui. Katsommepa minkä tahansa evankeliumin kuvausta tuolta viikolta näemme kuinka Jeesus tekee selväksi mitä on tapahtumassa juutalaisille.
Selväksi temppelissä pidetyssä puheessa oli käynyt myös kuinka juutalaiset olivat kivittäneet Jlan lähettämät profeetat, eivätkä olleet heidän kauttaan lähetettyä viestiä kuunnelleet. ( kaikki oli edelleen kirjattuina kirjoituksissa) Selväksi oli käynyt, että juutalaiset tulevat siirretyksi pois Jlan aktiiviselta ”työpöydältä”. Selväksi oli myös käynyt, että juutalaiset eivät ole näkevä Häntä ennen kuin sanovat:” Siunattu hän, joka tulee Herran nimeen”. Kaiken keskushan oli koko ajan ollut Jerusalem ja temppeli.
Tämän tämän päivän “valkeaksi kalkituilla” lain alla olevilla ”pyhityskristityillä” saattaisi olla korvat punaisena 😬😬 (Matt.23). Aikamme kristillisyyshän olisi syyttänyt Jeesusta rakkaudettomuudesta noiden puheiden ja temppelissä raivoamisen vuoksi 😝 ja vienyt valtakunnan syyttäjän pakeille. (Toki niin tekivät myös juutalaiset) Onneksi Jeesus itse ei ollut ”kristitty” 😜😍.
Matteuksen 24 sisällön ymmärtämiseksi tulee meidän käsittää, että se jakaantuu selkeästi kahteen osaan. Jakeet 1- 30 käsittelevät juutalaisten opetuslasten kysymyksiä, joita oli herännyt temppelissä : ”Milloin se tapahtuu (1-14) , ja mikä olisi Jeesuksen paluun merkki? (15- 30) Jakeesta 31 eteenpäin aina seuraavan luvun loppupuolelle puhutaan seurakunnalle!!!
Jakeissa 1-30 Jeesus vastaa siis juutalaisten opetuslasten Hänelle esittämiin kysymyksiin. Nämä kysymykset nousivat opetuslasten mieleen Jeesuksen puhuttua (luvun alussa) temppelin tuhosta, mikä toki oli juutalaisille kuin ”maailmanloppu”. Meidän tulee ymmärtää, että opetuslapset eivät vielä täysin ymmärtäneet sitä kokonaisuutta, joka kyllä oli juutalaisissa kirjoituksissa ja joita Jeesus oli täyttämässä, puhumattakaan edessä olevien tapahtumien yhdistymisestä aiemmin kirjoituksissa ilmoitettuun..
Mutta tarkastellaanpa tarkemmin jakeita 1- 30.
Muistamme siis, että edellä on pidetty hyvin kovasanainen puhe temppelissä ja nyt poistutaan sieltä.
Jakso 1-30 koskee ensisijaisesti tuota juutalaisille käynnistyvää, Danielin ilmoittamaa viimeistä vuosiviikkoa, seitsemää vuotta. ( Dan 9 selitys ) Toki, kuten profeetallisille sanoille yleensäkin, voimme löytää yhtymäkohtia jo aiempaan historiaan. Älkäämme kuitenkaan antako sen sekoittaa profetian varsinaista ydintä; ymmärryksenhän varmistamme ymmärtämällä miten teksti liittyy muualle Raamatussa ilmoitettuun, siis isoon kuvaan.
Siis vielä kerran. Jeesuksen puhe ei ole mitään ajatonta viisautta käytettäväksi milloin minkäkin ajatuksen pyhittämiseksi. Se ei ole myöskään mitään vertauskuvallista tekstiä, vaan selkeää kovaa puhetta siitä, mikä tulee olemaan maailman tilanne erityisesti juutalaisten osalta ja juutalaisesta Jerusalemista katsoen, tuona viimeisenä seitsemänä vuotena.
Osanottoni niille ”pyhityskristityille, jotka kirjoitusten isoa kuvaa ymmärtämättöminä kuvittelevat olevansa osa tuota viimeistä vuosiviikkoa 😇. Kysymys tuolloin on nimenomaan suunnitelmien loppuunsaattamisesta juutalaisen kansan ja Jlan välillä, kuin myös evankeliumin hylänneen maailmankin välillä. Tästä ajastahan myös Ilmestyskirja, jota käsittelin aiemmin, pääosin kertoo. (Kts.Ilmestyskirja ) Seurakunnan pääsiäinen, olipa jäsenet juutalaisia tai pakanoita, tapahtui ylöstempauksessa ennen viimeistä 7 vuotta. (Kts Ylöstempaus)
Olen alleviivannut tekstistä yllä, kohdan (jae 15), joka kertoo tuon seitsemän vuoden jakson puolesta välistä. Tuolloinhan antikristus paljastaa perimmäisen, alkuperäisen intohimonsa; olla temppelissä Jlan paikalla palvonnan kohteena. (- ha,haa, etpäs onnistunut minun tuhoamisessa vaimon siemenen kautta) Tuolloin alkaa myös juutalaisten ”lopullinen” vaino, joka johtaa todellisen Messiaan puoleen kääntymiseen. Lopultahan heistä vain 1/3 osa selviää tuosta viimeisestä vuosiviikosta.
Mielenkiintoista on kuinka media tulee käsittelemään noina aikoina Jerusalemin kaduille ilmestyvän kahden todistajan toimintaa; ( Ilm 11); heitähän ei saada hengiltä kolmeen ja puoleen vuoteen ja he omaavat samoja valtuuksia kuin Mooses ja Elia. Veikkaukseni on, että he kuten seurakunnan ylöstempauskin tullaan yhdistämään humanoidien toimintaan. Parhaillaan Usassa tehdään suurta kampanjaa ufojen ja humaonoidien olemassaolon ”normalisoimiseksi”. VAROITUS; Kautta kristillisen historian aivan ensimmäisiltä vuosisadoilta alkaen on ollut Eliaksi ilmoittautuneita ihmisiä; tänäänkin. He ovat Raamattua ymmärtämättömiä, harhautuneita.
Raamatun maailmankuvan tuntiessamme kuitenkin tiedämme, että ”ufoissa” kyse on langenneiden enkeleiden, demonivaltojen toiminnasta. Tiedämme myös, että vaikka niiden toimita on jatkuvaa tässä ”langenneessa maailmassa”, eivät kristityt yleensä ole alkuunkaan tietoisia niiden toimintatavoista. Juuri tuo viimeinen seitsemän vuoden jakso, joka alkaa Antikristuksen hyvin menestyksekkäällä nousulla, tulee sisältämään erityisen voimakasta demonisten voimien toimintaa. Esim. Ilm 9 ei ole mitään vertauskuvallista, vaan hyvin konkreettista. Kts luvun 9 kohta Ilmestyskirja-sarjastani.
31”Suuren torven soidessa hän lähettää enkelinsä neljälle ilmansuunnalle kokoamaan kaikkialta, maan kaikista ääristä ne, jotka hän on valinnut.”
Ja koska tämä tapahtuma on juuri se, jonka tarkkaa päivää ja hetkeä ei tiedä kukaan muu kuin Isä yksin, keskittyy Jeesus tämän tapahtuman, ylöstempauksen, ilmaistuaan hyvin moniasanaisesti antamaan meille ”palikoita” ymmärtää tuota lähestyvää ”päivää ja hetkeä”, ja valmistautua siihen. Kaikki puhe aina 25:30 jakeeseen asti varustaa seurakuntaa ymmärtämään mistä on lähestyvässä pääsiäisessämme, ylöstempauksessa kysymys ja miten siihen tulisi valmistautua!!!!!!!!
Heti jakeissa 24:32-34 annetaan meille äärimmäisen tärkeää tietoa siitä miten voimme arvioida ja ymmärtää missä kohden Jlan meille ilmoittamissa suunnitelmissa (VT) olemme menossa!!!
32»Ottakaa oppia vertauskuvasta, jonka viikunapuu tarjoaa: kun sen oksa virkoaa ja alkaa tulla lehteen, te tiedätte, että kesä on lähellä. 33Samalla tavoin te kaiken tämän nähdessänne tiedätte, että se aika on lähellä, aivan ovella. 34Totisesti: tämä sukupolvi ei katoa ennen kuin kaikki tämä tapahtuu. 35 Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät katoa.
Jeesuksen puhe jatkuu äärimmäisen informatiivisena!!! Vaikka voimmekin arvioida Hänen antamilla tiedoilla Jlan suunnitelmien etenemistä ajassa, päivää ja hetkeä emme tiedä!!! Siis mitä päivää? Päivää, jonka Hän kuvasi jakeessa 31; ylöstempauksen päivää ja hetkeä!!! Tuosta eteen päin tiedämme asioista jopa päivien tarkkuudella.
Jeesus ei siis koskaan sanonut, että emme voisi arvioida ylöstempauksen, meidän pääsiäisemme ajankohtaa. Jeesuksen usein käyttämän Galilealaisen hääperinteen kuvan mukaan häiden aloituksen ajankohtaa voitiin arvioida sulhasen ja hänen isänsä valmistautumisen etenemisestä. Me voimme arvioida ylöstempauksen aikaa viikunapuun, Israeliin liittyvien asioiden valmistumisesta kohti viimeistä vuosiviikkoa. Olenkin kirjoittanut varsin perinpohjaisen analyysin asiasta otsikolla Tiedämme milloin Jeesus palaa. Kannattaa katsoa 😀
Annan sinun ystäväni itse lukea tämän tekstin, jonka Jeesus vartavasten meille antoi ollaksemme valmiit ylöstempaukseen ja sitä seuraavaan Karitsan ”tuomioistuimeen”, palkintojen jakoon.
Seuraavat jakeet aina sinne Matt 25: 30 asti ovat juuri sinulle ystäväni Jeesuksen lausumia ohjeita ylöstempaukseen valmistuaksesi. Jakeessa 25:31 voit huomata Jeesuksen puheen palaavan hetkeen, jolloin Hän ja seurakunta palaavat maan päälle ja vuorossa on ns Vuohien ja lampaiden tuomioistuin; Kansat tuomitaan sen mukaan miten ovat Jlan silmäterää, Hänen ”vaimoaan” Israelia kohdelleet. Sen jälkeen siirrytään sitten ns tuhatvuotisen valtakunnan aikaan. Voit lukea puheen loppuosan alta. Olen myös aiheeseen liittyvän kirjoituksen Valvomisesta kirjoittanut aiemmin. ( Raamatun tuomioistuimista löydät tekstistä; Mitkä ovat sinun deittisi )
24:39 eivätkä tienneet, ennenkuin vedenpaisumus tuli ja vei heidät kaikki; niin on myös Ihmisen Pojan tulemus oleva.
24:40 Silloin on kaksi miestä pellolla; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.
24:41 Kaksi naista on jauhamassa käsikivillä; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.
24:42 Valvokaa siis, sillä ette tiedä, minä päivänä teidän Herranne tulee. (Päivää ja hetkeä emme tiedä)
24:43 Mutta se tietäkää: jos perheenisäntä tietäisi, millä yövartiolla varas tulee, totta hän valvoisi, eikä sallisi taloonsa murtauduttavan.
24:44 Sentähden olkaa tekin valmiit, sillä sinä hetkenä, jona ette luule, Ihmisen Poika tulee.
24:45 Kuka siis on se uskollinen ja ymmärtäväinen palvelija, jonka hänen herransa on asettanut pitämään huolta palvelusväestään, antamaan heille ruokaa ajallansa?
24:46 Autuas se palvelija, jonka hänen herransa tullessaan havaitsee näin tekevän!
24:47 Totisesti minä sanon teille: hän asettaa hänet kaiken omaisuutensa hoitajaksi.
24:48 Mutta jos paha palvelija sanoo sydämessään: 'Minun herrani viipyy',
24:49 ja rupeaa lyömään kanssapalvelijoitaan ja syö ja juo juopuneiden kanssa,
24:50 niin sen palvelijan herra tulee päivänä, jona hän ei odota, ja hetkenä, jota hän ei arvaa,
24:51 ja hakkaa hänet kappaleiksi ja määrää hänelle saman osan kuin ulkokullatuille. Siellä on oleva itku ja hammasten kiristys."
25:2 Mutta viisi heistä oli tyhmää ja viisi ymmärtäväistä.
25:3 Tyhmät ottivat lamppunsa, mutta eivät ottaneet öljyä mukaansa.
25:4 Mutta ymmärtäväiset ottivat öljyä astioihinsa ynnä lamppunsa.
25:5 Yljän viipyessä tuli heille kaikille uni, ja he nukkuivat.
25:6 Mutta yösydännä kuului huuto: 'Katso, ylkä tulee! Menkää häntä vastaan.'
25:7 Silloin kaikki nämä neitsyet nousivat ja laittoivat lamppunsa kuntoon.
25:8 Ja tyhmät sanoivat ymmärtäväisille: 'Antakaa meille öljyänne, sillä meidän lamppumme sammuvat'.
25:9 Mutta ymmärtäväiset vastasivat ja sanoivat: 'Emme voi, se ei riitä meille ja teille. Menkää ennemmin myyjäin luo ostamaan itsellenne.'
25:10 Mutta heidän lähdettyään ostamaan ylkä tuli; ja ne, jotka olivat valmiit, menivät hänen kanssansa häihin, ja ovi suljettiin.
25:11 Ja myöhemmin toisetkin neitsyet tulivat ja sanoivat: 'Herra, Herra, avaa meille!'
25:12 Mutta hän vastasi ja sanoi: 'Totisesti minä sanon teille: minä en tunne teitä'.
25:13 Valvokaa siis, sillä ette tiedä päivää ettekä hetkeä. (Galilealainen hääperinne avaa vahvasti vertauksen ymmärrystä)
25:14 Sillä tapahtuu, niinkuin tapahtui, kun mies matkusti muille maille: hän kutsui palvelijansa ja uskoi heille omaisuutensa;
25:15 yhdelle hän antoi viisi leiviskää, toiselle kaksi ja kolmannelle yhden, kullekin hänen kykynsä mukaan, ja lähti muille maille.
25:16 Se, joka oli saanut viisi leiviskää, meni kohta ja asioitsi niillä ja voitti toiset viisi leiviskää.
25:17 Samoin kaksi leiviskää saanut voitti toiset kaksi.
25:18 Mutta yhden leiviskän saanut meni pois ja kaivoi kuopan maahan ja kätki siihen herransa rahan.
25:19 Pitkän ajan kuluttua näiden palvelijain herra palasi ja ryhtyi tilintekoon heidän kanssansa.
25:20 Silloin tuli se, joka oli saanut viisi leiviskää, ja toi toiset viisi leiviskää ja sanoi: 'Herra, viisi leiviskää sinä minulle uskoit, katso, toiset viisi leiviskää minä olen voittanut'.
25:21 Hänen herransa sanoi hänelle: 'Hyvä on, sinä hyvä ja uskollinen palvelija. Vähässä sinä olet ollut uskollinen, minä panen sinut paljon haltijaksi. Mene herrasi iloon.'
25:22 Myös se, joka oli saanut kaksi leiviskää, tuli ja sanoi: 'Herra, kaksi leiviskää sinä minulle uskoit, katso, toiset kaksi leiviskää minä olen voittanut'.
25:23 Hänen herransa sanoi hänelle: 'Hyvä on, sinä hyvä ja uskollinen palvelija. Vähässä sinä olet ollut uskollinen, minä panen sinut paljon haltijaksi. Mene herrasi iloon.'
25:24 Sitten myös se, joka oli saanut yhden leiviskän, tuli ja sanoi: 'Herra, minä tiesin sinut kovaksi mieheksi; sinä leikkaat sieltä, mihin et ole kylvänyt, ja kokoat sieltä, missä et ole eloa viskannut.
25:25 Ja peloissani minä menin ja kätkin sinun leiviskäsi maahan; katso, tässä on omasi.'
25:26 Mutta hänen herransa vastasi ja sanoi hänelle: 'Sinä paha ja laiska palvelija! Sinä tiesit minun leikkaavan sieltä, mihin en ole kylvänyt, ja kokoavan sieltä, missä en ole viskannut.
25:27 Sinun olisi siis pitänyt jättää minun rahani rahanvaihtajille, niin minä tultuani olisin saanut omani takaisin korkoineen.
25:28 Ottakaa sentähden leiviskä häneltä pois ja antakaa sille, jolla on kymmenen leiviskää.
25:29 Sillä jokaiselle, jolla on, annetaan, ja hänellä on oleva yltäkyllin; mutta jolla ei ole, siltä otetaan pois sekin, mikä hänellä on.
25:30 Ja heittäkää tuo kelvoton palvelija ulos pimeyteen; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.'
25:31 Mutta kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle.
25:32 Ja hänen eteensä kootaan kaikki kansat, ja hän erottaa toiset toisista, niinkuin paimen erottaa lampaat vuohista.
25:33 Ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen, mutta vuohet vasemmalle.
25:34 Silloin Kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: 'Tulkaa, minun Isäni siunatut, ja omistakaa se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti.
25:35 Sillä minun oli nälkä, ja te annoitte minulle syödä; minun oli jano, ja te annoitte minulle juoda; minä olin outo, ja te otitte minut huoneeseenne;
25:36 minä olin alaston, ja te vaatetitte minut; minä sairastin, ja te kävitte minua katsomassa; minä olin vankeudessa, ja te tulitte minun tyköni.' (Korvausteologian tuhoama kristillisyys ei ymmärrä tekstikokonaisuutta ja puhuu lähimmäisen auttamisesta, kun teksti puhuu kansojen suhteesta juutalaisiin)
25:37 Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle sanoen: 'Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä ja ruokimme sinua, tai janoisena ja annoimme sinulle juoda?
25:38 Ja milloin me näimme sinut outona ja otimme sinut huoneeseemme, tai alastonna ja vaatetimme sinut?
25:39 Ja milloin me näimme sinun sairastavan tai olevan vankeudessa ja tulimme sinun tykösi?'
25:40 Niin Kuningas vastaa ja sanoo heille: 'Totisesti minä sanon teille: kaikki, mitä olette tehneet yhdelle näistä minun vähimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle'.
25:41 Sitten hän myös sanoo vasemmalla puolellaan oleville: 'Menkää pois minun tyköäni, te kirotut, siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä.
25:42 Sillä minun oli nälkä, ja te ette antaneet minulle syödä; minun oli jano, ja te ette antaneet minulle juoda;
25:43 minä olin outo, ja te ette ottaneet minua huoneeseenne; minä olin alaston, ja te ette vaatettaneet minua; sairaana ja vankeudessa, ja te ette käyneet minua katsomassa.'
25:44 Silloin hekin vastaavat sanoen: 'Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä tai janoisena tai outona tai alastonna tai sairaana tai vankeudessa, emmekä sinua palvelleet?'
25:45 Silloin hän vastaa heille ja sanoo: 'Totisesti minä sanon teille: kaiken, minkä olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä minulle'.
